第20章 《苦蓬》譯者附記(第1/3頁)

作者 Bo

is Pil

iak 曾經到過中國，上海的文學家們還曾開筵招待他，知道的人想來至今還不少，可以無須多說了。在這裡要畫幾筆蛇足的：第一，是他雖然在革命的漩渦中長大，卻並不是無產作家，是以“同路人”的地位而得到很利害的攻擊者之一，看《文藝政策》就可見，連日本人中間，也很有非難他的。第二，是這篇系十年前之作，正值所謂“戰時共產時代”，革命初起，情形很混沌，自然便不免有看不分明之處，這樣的文人，那時也還多——他們以“革命為自然對於文明的反抗，村落對於都會的反抗，惟在俄羅斯的平野和森林深處，過著千年前的生活的農民，乃是革命的成就者”。

然而他的技術，卻非常卓拔的。如這一篇，用考古學，傳說，村落生活，農民談話，加以他所喜歡運用的E

otic的故事，編成革命現象的一段，而就在這一段中，活畫出在擾亂和流血的不安的空氣裡，怎樣在復歸於本能生活，但也有新的生命的躍動來。惟在我自己，於一點卻頗覺有些不滿，即是在敘述和議論上，常常令人覺得冷評氣息，——這或許也是他所以得到非難的一個原因罷。

這一篇，是從他的短篇集《他們的生活的一年》裡重譯出來的，原是日本平岡雅英的譯本，東京新潮社出版的《海外文學新選》的三十六編。

一九二九年，十月，二日，譯訖，記。

《肥料》譯者附記

這一篇的作者，是現在很輝煌的女性作家；她的作品，在中國也紹介過不止一兩次，可以無須多說了。但譯者所信為最可靠的，是曹靖華先生譯出的幾篇，收在短篇小說集《菸袋》裡，並附作者傳略，愛看這一位作家的作品的讀者，可以自去參看的。

上面所譯的，是描寫十多年前，俄邊小村子裡的革命，而中途失敗了的故事，內容和技術，都很精湛，是譯者所見這作者的十多篇小說中，信為最好的一篇。可惜譯文頗難自信，因為這是從《新興文學全集》第二十三本中富士辰馬的譯文重譯的，而原譯者已先有一段附記道：

“用了真的農民的方言來寫的綏甫林娜的作品，實在是難解，聽說雖在俄國，倘不是精通地方的風俗和土話的人，也是不能看的。因此已有特別的字典，專為了要看綏甫林娜的作品而設。但譯者的手頭，沒有這樣的字典。……總是想不明白的處所，便求教於精通農民事情的一個韃靼的婦人。綏甫林娜也正是出於韃靼系的。到得求教的時候，卻愈加知道這一篇之難解了。……倘到坦波夫或什麼地方的鄉下去，在農民中間生活三四年，或者可以得到完全的譯本罷。”

但譯文中的農民的土話，卻都又改成了日本鄉村的土話，在普通的字典上，全部沒有的，也未有特別的字典。於是也只得求教於懂得那些土話的M君，全篇不下三十處，並注於此，以表謝忱雲。

又，文中所謂“教友”，是基督教的一派，而反對戰爭，故當時很受帝制政府壓迫，但到革命時候，也終於顯出本相來了。倘不記住這一點，對於本文就常有難以明白之處的。

一九三一年八月十二日，洛文記於西湖之避暑吟詩堂。

《山民牧唱》

《山民牧唱·序文》譯者附記

《山民牧唱序》從日本笠井鎮夫的譯文重譯，原是載在這部書的卷首的，可以說，不過是一篇極輕鬆的小品。

作者巴羅哈（Pio Ba

oja Y Nessi）以一八七二年十二月二十八日生於西班牙的聖綏巴斯鏘市，從馬德里大學得到Docto

的稱號，而在文學上，則與伊本納茲齊名。

但以本領而言，恐怕他還在伊本納茲之上，即如寫山地居民跋司珂族（Vasco）的性質，詼諧而陰鬱，雖在譯文上，也還可以看出作者的非凡的手段來。這序文固然是一點小品，然而在發笑之中，不是也含著深沉的憂鬱麼？

《放浪者伊利沙闢臺》和《跋司珂族的人們》譯者附記

巴羅哈（Pio Ba

oja y Nessi）以一八七二年十二月二十八日生於西班牙之聖舍跋斯丁市，和法蘭西國境相近。先學醫於巴連西亞大學，更在馬德里大學得醫士稱號。後到跋司珂的舍斯德那市，行醫兩年，又和他的哥哥理嘉圖（Rica

do）到馬德里，開了六年麵包店。

他在思想上，自雲是無政府主義者，翹望著力學底行動（Dy

&nic actio

）。在文藝上，是和伊巴臬茲（Vi