第三十章 離開（本卷終）(第1/2頁)

伴隨著伐天之戰落幕，為其附庸的仙族，徹底沒了念想。

在過去，流傳著這麼一句話：

先有神界，神不足者為仙，失墮者為魔。神入凡塵，造人補天，開闢人間，萬物神化為妖，五界生靈寂滅為鬼。

如今，這種說法蕩然無存，神族再也無法對人間產生任何影響，像是孤立存在那樣，而號稱徘迴在人與神之間的仙族，也不再端著姿態。

修士紛紛從十大洞天，三十六小洞天，七十二福地走出，將修行之法散佈出去，不再敝帚自珍。

自此以後，人族面對妖族威脅，終於可以依靠自身，而不是祈求仙人出手搭救。

但……凡事總有兩面性。

說實話，孟凡有時候也會覺得，這並非一種好事，因為人心複雜，用貪婪來形容也不為過。

過去未曾修行時，所謂鬼神，就在信與不信之間成為茶餘飯後的消磨。

而這，也談不上什麼。

主要在於戰爭！

本是六界之中，最平凡而廣泛的族群，一段紛爭與殺伐過後，是一段平和無爭，如此往復，不知悔改，狂妄自封為萬靈之首。

現如今，他們有了更為強大的力量，以及悠久生命，久而久之，必然會滋生出更為恐怖的野心，繼而掀起足以席捲六界的風波。

正因為如此，隨時可以離開的孟凡選擇再停留一段期間，用以觀察人間界，順便將九如神劍祭煉完成——

經過一番權衡，佩劍被冠以此名，以紀念過往，畢竟這是他的表字，寓意美好，出自《詩經·小雅·鹿鳴之什·天保》。

祝人如山、如阜、如陵、如崗、如川之方至、如月之恆、如日之升、如松柏之蔭、如南山之壽。

十年後。

以照膽神劍、天帝劍、魔劍、炎波血刃為材料，輔以聖靈珠、五靈珠，以及神農九泉精魂，所打造的至寶徹底出世，異象驚天動地。

不管是伏羲，還是重樓，亦或十殿閻羅，皆生出感應，知曉六界之中，又多出一件神器。

而人間格局亦發生了翻天覆地的變化，速度之快，令人咋舌。

起初，包括海外仙島在內的修行門派，老老實實投靠朝廷，並在官府中登記名冊，服從管轄，號稱與凡俗享有同等權力。

奈何這種情況持續了不足一年。

就像士林，也就是讀書人那樣，按照籍貫、利益等因素，他們分成了各種派系，甚至還參加了什麼奪嫡，最終致使天下大亂。

各皇子乃至地方官府，各自為戰，且師出無名，眼見就要回歸春秋戰國時代了，孟凡一邊慶幸自己沒有一走了之，一邊替雲家站臺，徹底平定一切動盪和隱患。

於是乎，天下終於有了安寧之像。

修身、修心、修性命、修德行。

四者缺一不可，相輔相成。

不管是白髮垂髫，亦或中年青壯皆全面發展，每天雷打不動，花費會兩三個時辰來吐納打坐，並追隨德高望重的前輩學習。

又過去十年。

伴隨著修行之法普及，一些簡單實用的新花樣出現，雖是使用符籙法器，但用途卻五花八門。

引火、驅蚊、祛塵，農田犁車等方面的手段都被開創出來。

坦白來說，沒有戰爭和糾紛，將全部精力都用來創新，這給孟凡帶來了很大的驚喜，真正意義上的王道樂土，展現出勃勃生機。