第三十九章 地官赦罪日見聞·續【日常】(第1/4頁)

世間場面最大的活動莫過於——

過節。

有三個跟佛家關係緊密，從寺內發展到寺外的節日，在唐朝長安差不多已經達到全民參與的地步，分別是四月初八佛誕節、七月十五盂蘭盆節、十二月初八佛成道節，也就是所謂臘八節。

不過，其中最有華夏特色的應當是七月十五，俗世稱其為中元節，道家稱之為地官赦罪日。

早在東漢末期，道宮內就已經尊奉天官紫薇大帝、地官清虛大帝、水官洞陰大帝，七月十五被正式定為節氣。

而佛教作為外來教派，根本沒有相關說法，為了能夠傳教，就立刻跟風起來，內涵也照抄道門——

為亡故親人祈福赦罪，準備供奉餵飽陰間惡鬼，使先祖靈魂免於遭罪，同時也告訴祖宗，家裡今年收成如何、添了多少人。

由於和尚經常給予百姓小恩小惠，不斷發展信徒，道家則走上層路線，門檻高，講究緣分之類。

因此，在這一天各大道觀比較清淨，就是設定齋醮表達對清虛大帝的禮敬，跟善信一起喝杯清茶之類。

佛寺則異常熱鬧，連小沙彌都無法清閒，必須跟著師父一起在外面迎客。

說實話，孟凡還是比較好奇佛家這個外來戶到底會怎麼搞，一縷神魂飛上高空俯瞰，看到了很多貢物堆，比如幡花、燈燭、衣裳、水果、點心、素菜之類，悉數裝入一個個大盆。

畢竟名為盂蘭盆節，確實是一個個盆子，至於盂蘭這個迥異於漢家文化的詞彙，則是舶來品，用民國那時候的話講：洋玩意兒。

過去在港島世界，跟那位圓通大師閒談時聊過，一個約莫在南北朝形成的音譯詞，本意為倒懸，指鬼魂在陰間受苦煎熬的苦痛感覺。

【七月十五日，具飯百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具，盡世甘美，以著盆中，供養十方大德眾僧】

換而言之，就是把你最好的東西，不侷限吃喝，蠟燭、香油皆可，甚至衣服和床上用品，也是來者不拒，全部放在盆子裡，送到寺廟裡給高僧們享用。

如果這麼做了，你家因生前罪孽而在地獄受苦的先人就可以超脫。

嗯……總感覺有種騙吃騙喝的意味在，但存有仙佛的世界，和尚們應當是收錢辦事的，至少孟凡面前這家寺廟，法眼確實有看到有佛陀虛影在享受香火。

「明天長安各家寺廟會安排俗講，以前還覺得挺有意思，現在就感覺也沒什麼。」李令月認真道。

「若是導人向善，聽聽也沒什麼。」

孟凡回答。

太史局有人提過這事，那位樓觀道同修對佛門的厭惡，簡直是不加掩飾，這般形容——

賊禿藉著偷來的節氣，個個吃得腦滿腸肥，第二天整頓儀容，穿好法衣，聚集到他們佛堂前的園子裡，開始表演猴戲：目連救母。….

「我記得不遠處有一家寺廟，今日也舉辦俗講，郎君要進去看看嗎？」

上官婉兒好奇道。

由於出門前特意換下道袍，又沒有修持酆都黑律，倒也沒有太多限制，別自己腦殘，非要欺師滅祖加入就好。

「那就去見識一番吧。」

略作思索，孟凡回答。

事實上，他並非那種喜歡一棍子打死的道士，部分高僧也確實值得敬重。

而歷史上為何屢屢滅佛的原因，孟道長有所瞭解，北宋真宗之前大和尚隨意搞三俗，根本沒修行的樣子，還喜歡兼併土地，利用身份便利，不向朝廷納稅，肥了自己、肥了佛陀金身。

一旦國家遭到外族侵犯，和尚個個不打仗，全部閉門唸經，坐看戰亂爆發，要是行走世間看到種種悲劇，最多低

頭誦唸阿彌陀佛，宣一聲佛號，半點血性都沒有。