第六十二章 和(第1/2頁)

“太陰太陽，孰弱孰強，陰陽共濟，天下稱皇。”

這句古語自太古年代就有，內容或許不一致，但大體意思都是一樣的。

一門古經，一條道路，除卻開創者以外，再也無第二人走同樣的道路證道。或許這和這個宇宙的殘缺有關。

而太陰、太陽卻有同修圓滿可以證道的傳說，雖然不知這則傳說源自哪裡，但其能流傳幾十萬年甚至到後世的幾百萬年，就已經隱隱說明了其真實性。

而同一條路可以證道的，大約就是混沌大道。混沌體在當世有帝的情況下仍可以大成證道，結合太陰、太陽體質結合科誕下混沌體這樣的情況，這和陰陽共濟的傳說有著千絲萬縷的關係。

這些是顧芳根據他所知道的推測出來的，真實性無法確定，但在他看來應該大致如此。

以此類推，陰陽同修的關鍵在於合和陰陽。

在顧芳渡四極天劫時，他從大長老那裡得來的混洞真訣中有著陰陽轉換方法。以太陽之力合以特殊頻率消耗以產生少陽神力，以少陽神力合以特殊頻率消耗以產生少陰神力，最後以少陰神力轉化太陰之力。

四種頻率不一致，轉換過程也不同，每次轉化的消耗也很大，太陰、太陽之力也只有相沖一途。總體上看這是一條淺嘗輒止的歧路。

但其中的陰陽轉換的思路值得借鑑、參考。

如同大長老和太陰太上長老所擔憂的那樣，顧芳已經在嘗試陰陽同修了。

時間距離顧芳觀看完《太陰仙經》已經兩年有餘，這期間顧芳將第一次掌握《太陰仙經》的感悟盡數吸收，雖然沒有大幅度地重修，但在小幅的調整之後，顧芳能清楚地感覺到每一秘境都完整許多。

在這個過程中，顧芳的神識也終於抵達嫌他一層天第九個小臺階的境界，繼續往前，便是仙台第二重天的關隘。

但是顧芳沒有急於突破，而是在這個時候嘗試著修行《太陰真經》。

和後世的葉凡不同，葉凡當時只是在一件太陰吊墜中得到了《太陰真經》的道宮卷和仙台卷，葉凡修行的太陰聖力一開始就從仙台捲開始，沒有臺下一層層的階梯，想要直接登上樓臺高閣。

而顧芳最初修行的就是《太陽古經》，加上他還有全套的《太陰古經》，其中的修行織染不需要靠悟性憑空感悟。

所以目前擺在顧芳修行的難點就是太陰與太陽相沖之問題。

顧芳的苦海才剛剛修出太陰聖力，體內的太陽神力便躁動起來，若無外力干涉，即便是一絲的太陰聖力都會被太陽聖力相沖。

即便是顧芳利用太陽演化少陽、少陰之力暫時遮掩住新生的太陰聖力，但這不是長久之計。

先不說少陽、少陰的轉化率極低，顧芳已經感覺到一旦太陰之力達到某一程度，顧芳體內的太陽聖力甚至會自毀。這才是陰陽同修的最大危險，若是一意孤行或者心懷僥倖，顧芳一級級修成的修為都會因此自我銷燬。

“我為太一，我身即道，以我而分陰陽，化生二氣，交感生靈。”

這是後世葉凡的做法，將自身視為道，在道內分陰陽，使之同進。

葉凡修行的是仙台卷，所以他的陰陽同修也是自仙台開始，與顧芳所想的陰陽自輪海秘境同修有所區別。