第三百九十八章 阿爾婚禮（一）(第1/3頁)

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羅伯特麥考密特拒絕黎耀陽拒絕的非常乾脆，似乎沒有迴旋餘地，他是堅定的白人至上主義者，也是象家最忠實的支持者，跟黎耀陽屬於天然對立。

似乎沒有商談的可能性，然而塞西爾卻不這麼想。

剪彩儀式結束後，他對黎耀陽說：

“你在芝加哥呆幾天？”

“最多一天，明天參加完婚禮，後天回大西洋城。”

“多呆一天，我明天跟羅伯特聊聊。”

“額~在這件事上你表現的如此積極，原因是？”黎耀陽也沒賣關子，直接問道。

“到時候你就知道。”

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對於每一個正處於戀愛中的男女來說，心中都有著對婚姻美好的嚮往，其中重要的一個步驟就是舉辦婚禮。

當然，也許對後世經歷過各種婚禮現場的年輕人來說，對於這種繁瑣、走流程還得賠錢的儀式並不感冒。

但對於這個年代的人來說，婚禮依然是隆重而神聖的場合。

哪怕是阿爾卡特這樣的混不吝也對婚禮異常看重，不僅花費重金，還把自己能請來的好朋友都給請到現場。

中西方婚禮各有千秋，也各有自己的歷史淵源，古希臘羅馬文化影響了歐洲文明的發展，當然也滲透到婚禮儀式方面。

現在西方婚禮儀式的很多內容，在古羅馬時期就已經確立了下來。

在男性占主導地位的古羅馬社會，女性是被邊緣化的一方，然而在婚禮儀式方面，女性則是非常重要的參與者，在其中起著不可替代的作用。

並且從共和國早期到帝國早期，女性在其中的作用都在不斷擴大的過程中，這也體現了女性從一個婚禮的參與者轉變為社會重要成員的過程。

儘管在古羅馬社會，從法律的角度來說婚姻的存在並不依賴於任何的形式，但是婚禮的舉辦仍然是將這個婚事告知他人的一個重要程式。

而婚禮的舉辦也分為了好幾個階段，以此來逐步實現從父權到夫權的過渡。

古羅馬人一般在正式結婚之前會舉行一個訂婚儀式，由雙方父母來為子女訂立婚約，這也是一個極其複雜的過程，需要考慮到多方面的因素，綜合家族的利益。

而這個過程幾乎不用當事人參與，全權由雙方父母決定就可以了。

儘管在社會中有相當一部分人舉行了訂婚儀式，但並不是所有結婚的人都必須要舉行訂婚儀式，但在羅馬帝國時期這個儀式卻越來越盛行，後來的婚禮也延續了這個習俗。

訂婚之後就可以舉行結婚儀式了，具體的時間由雙方商定，短則相隔幾個月，長則可以相隔幾年，這是因為每一家準備婚禮所需的時間不同。

婚禮的準備也不是簡單的事情，首先需要由占卜之人為這對新人選定舉辦婚禮的時間和地點，但時間通常都會避開每年的二月和五月，因為這兩個月是古羅馬明確記載的不適合結婚的日期。

其次在正式舉辦婚禮的前幾天，新郎新娘需要在婚禮之前舉行獻祭儀式，這是古羅馬人為了能夠確保婚禮順利進行，而向神靈尋求庇佑的方式。

舉行了這個儀式，就意味著新郎新娘已經成人，可以結婚了。

婚禮舉行的當天會為新娘精心打扮一番，讓她們在這一天變成世界上最漂亮的姑娘。

婚禮儀式雖然大致是一樣的，但是在不同的階層、不同的歷史時期，細節上也會有些許的不同，以彰顯各自身份時代的差異。