第三百三十八章 梅大師(第1/4頁)

黎耀陽眼睜睜看著北愛賭場大起大落，最後心有慼慼，有種兔死狐悲的感覺。

他想到了‘深藍大廈’，也想到了野心勃勃的‘雲端賭場’，最後會不會落得跟北愛賭場一樣的下場？

患得患失的情緒誰都會有，不會因為你有錢，這種情緒就不會來,只不過有錢會讓你更加從容的面對這種情緒。

而黎耀陽選擇的辦法就是不去理會，對他來說，這種情況唯一要做的就是等，等大環境改善了，錢自然就回來。

在此之前，他還是更加專注自己的事業。

大西洋戲劇中心一直在上演《音樂之聲》，一週兩場,場場爆滿，其它日子則插演《歌劇魅影》等經典劇目。

對大西洋城居民和遊客來說,大西洋戲劇中心是必來打卡的景點，在花園裡欣賞一出經典之作，絕對是享受。

這天，黎耀陽在劇院視察之後，就見小二帶著一位留著長辮子的華人走過來。

那華人佝僂著身子，一副諂媚模樣，長得賊眉鼠眼，給人留下不太好的第一印象。

“陽哥~”

“嗯，你那邊忙完了？”

“剛送了一批走，‘野牛’的銷量太好了，供不應求啊。”

“畢竟是新酒，而且口味對得上醜國人的胃口。”

“是，對了陽哥，給您介紹一下，這是我們在京城遠方親戚家的包衣，叫他富貴兒就行。”

喲？包衣？這算是見到活的包衣了？

黎耀陽覺得很有趣，以前只在電視上裡看到過包衣，但活著的還真就沒見過。

什麼是包衣,顧名思義，包衣就是奴才，是清朝統治者奴僕中的一種。

不過雖為奴才，卻也是清朝統治的重要一部分，有許多包衣奴才出身的人在清朝當官、為妃，名垂史冊。

《紅樓夢》的作者曹雪芹先生的家族就是包衣；嘉慶皇帝的生母孝儀純皇后也是包衣出身，得寵之後其家族被抬旗，編入內佐領。

“包衣奴才”就是“家生奴才“，“家生奴才“是滿語“包衣阿哈“的譯稱。

將“阿哈”譯為漢文就是“家奴“、或“奴才“，因此就出現了“包衣奴才”這個專屬稱呼。

單看“奴才”這個詞便知道這些人身份不高，包衣奴才只存在於滿洲八旗制度之中。

按照清朝的制度，“包衣”不是八旗中獨立的組成部分而是依附於他的主人所在的旗。

其中上三旗的包衣都是由內務府管轄，專門用於服侍皇室；而下五旗包衣奴才則是分屬下五旗的王公貴族。

上三旗包衣家的女子是要參加宮女選秀的，也是清朝宮女的重要組成部分，如果被皇帝看中的話，是有機會做嬪妃的。

一般情況下，男包衣會作為府邸的府官,女包衣會作為府邸的婢女，他們這一生都不會有能夠改變命運的起伏和波折。

但可能一不留神就會惹怒王爺或者宗室貴人,冠上殺頭的罪名,生活比起上三旗的包衣來說會悲慘很多。

包衣奴才的來源一般有三種：

一是在戰爭時期，劫掠其他部落的人強迫他們成為自己的奴隸，而且這些奴隸作為戰利品，可以隨意買賣、打殺，地位及其低下；

第二種就是“家生子”，家生子的父親或母親本身就是旗人家中的奴才，生下了孩子之後，孩子也會成為這家的奴才，綿延傳承，世代為奴；

最後一種就是平民家中貧窮，到了賣兒賣女的地步，孩子被別人買走之後，就成為了包衣奴才。

這些包衣奴才雖然地位很低，任主人差遣，但是他們也有一個優勢，他們與有權有勢的上層圈子的人物距離更近，也更能說得上話。

雖然在他們主人這裡，他們是地位卑賤的奴才。

但是對圈子外的人來說，這些混得好的包衣奴才，是外人爭搶巴結的物件，比那些地位普通的人更加容易賺得一身富貴，說起來倒有點狐假虎威的意思。

清朝建立之後，皇帝為了加強中央集權，穩固自己的統治，在任命官員的時候更是以滿人為中心。

與此同時，包衣奴才深受主人的信賴，不僅能夠擁有旗人的戶口，而且是有機會參與政治的，還可以參加科舉，甚至還能成為達官貴人。

其實包衣奴才出身的貴人其實也並不少見，比如說大貪官和珅、大將軍年羹堯，而且就連雍正皇帝的母親德妃烏雅氏也是正宗的包衣出身。