第三十二章 A(第1/3頁)

提豐，在希臘神話之中是蓋亞之子，有著百龍之首，漆黑之舌，噴火之目，身軀比天還要高。

在箱庭之中，提豐是蓋亞之子，但卻有著和神話完全不同的本體——亞特蘭蒂斯。

亞特蘭蒂斯大陸，既是提豐的本體。

固然單從表面上看，這甚至還比不上阿茲·達哈卡的‘將大陸質量納於數米高的軀體’，但二者本質完全不同。

試想一下，如果有神明的本體是地球——那這神靈的靈格，必然會大於整個人類史。

如果有神靈的本體是亞洲大陸，那這位神明便堪稱是全亞洲神話史及人類史的起源，提豐的本體是早已沉沒的亞特蘭蒂斯大陸，但在箱庭之中，亞特蘭蒂斯大陸的沉沒，有另一種解釋方式。

箱庭之中，星辰史即為人類歷史，沉沒的亞特蘭蒂斯大陸，也可以理解亞特蘭蒂斯大陸原住民的滅亡，而在歐洲向西望去，是美洲大陸。

在二位數中，提豐並不算太強，無法做到如同白夜王那樣，將自身化為人類史中太陽的定義，但提豐意識被封印後，身軀只是化為了人類史不可或缺的物質基礎，這份力量也算是對得起二位數的評級——這不是單純某一個世界的一塊大陸，而是刻在了人類歷史中，箱庭所觀測到所有世界中都存在的一塊大陸。

也正因為這份過於龐大的本體，本來獲得了蓋亞加護，能夠無效所有神靈權能的提豐，很輕易的被種下了噬星果實，果實吞噬這片大陸的精氣，使蓋亞的加護無效，提豐和宙斯展開了一對一的較量。

在那時，宙斯向全箱庭進行宣言。

“——以大父神宙斯之名，認可世上一切自稱餘之子之生命。”

在公元以前，女性的地位不高，情不得已懷上孩子的情況不在少數，不義之子，敵國之子，未婚之子——無法說出孩子父親的名字，最終母親只能將這一切推脫給無形的神明。

箱庭之中，如同白夜王這種含著金湯匙出生的二位數極少，但後續的二位數，往往都存在一個性質。

即‘非神’。

箱庭觀測到的世界整體分為兩種，即‘有神靈存在的世界’和‘沒有神靈存在的世界’，在將一切觀測結果進行收束的箱庭，神靈的存在機率最多隻能維持在一半，神靈的力量被大幅度限制。

而二位數，卻不存在這種問題。

釋迦摩尼可以是佛，也可以是古印度王子。

耶穌可以是神之子，也可以是基督教的創始人。

老子可以是道德天尊，也可以是名為李耳的圖書室管理員。

如提豐，在沒有神佛存在的世界，他本體所化的大陸，依然是人類史的一部分。

後晉升二位數的存在，都存在類似的情況，存在自身的人類馬甲，而且是你沒辦法分清，究竟是這人類馬甲變成了神，還是神靈披上馬甲成為了人的那種馬甲——從箱庭看，自然是神佛變成了人，人類沒有能突破四位數的存在，對世界來說，這馬甲一定會逼真到‘就算沒有哪怕一點神佛之力參與，也能在無數世界中能夠封神，最終與本體收束混同’程度的真實。

——箱庭的天帝就要差了一籌，儘管存在名為張百忍的人身，但一來在絕大多數人類眼中，那都只是天帝的化身，二來這化身的影響力在人類史上接近於無。

宙斯的宣言，某種程度來說，便涉及到了二位數的領域。

無論世界觀中是否存在神靈，一切因為意外因素懷上孩子的女人，都可以藉由宙斯之名宣稱，她所懷的是神靈之子。

這一舉動極大的擴張了希臘神群的功績，如希臘神話傳記之中的海格力斯等半神英雄，本無法在無神世界觀中顯現，但在宙斯宣言的這一刻，希臘英雄的機率卻被擴張到了‘允許達到100%’，連帶宙斯自身，從人之父這一靈格中，也獲得了可以達到100%存在機率的可能性。

和那些憑藉自身力量達到二位數的大佬們差了些，但在這一瞬間，宙斯的戰鬥力確實觸及到了二位數，再加上面對的是被削弱之後的提豐，乾淨利落的取得勝利——隨之而來的是，這種靈格有巨大的後遺症。

無論是李耳，是悉達多，是耶穌，都是真實不虛的，但宙斯獲得的靈格，在不存在神靈的世界只是停留在神話傳聞層次的東西，會給宙斯提供力量，但卻不會為宙斯提供本質，結果便是，從虛幻傳聞中獲取力量的宙斯，連靈格本身都開始趨於虛幻，陷入了漫長的沉睡期。

黃金魔境中，冥夜合上了書籍，問道：“從這故事之中，你能看出什麼？”

鍾清沉默了片刻，道：“花裡胡哨。”

“滾。”冥夜比了箇中指，罵道：“分明是借力，借力，宙斯能夠借人類史的力量擊敗提豐，咱們難道不可以借力？真要以反烏托邦魔王為對手，讓神群散佈些傳聞，你我獲得些功績很難嗎？”

“可是……咱們時間不多吧？”鍾清攤手，他們的時間只有三個月。

“那不重要，至少設定好‘迴歸箱庭的時間是離開箱庭的下一秒’，在外界散佈傳聞的時間充足的很。”冥夜斜著眼睛看向了鍾清，你莫不就是華國傳說中的九漏魚？