第三百五十一章 奧斯瓦爾德·莫斯利（二合一，求訂閱！！！）(第1/3頁)

莫斯利懷揣著憤怒離開了首相辦公室。

他覺得馬維太傲慢了！

連來意都不聽，就讓他離開！

這種人難成大事！

辦公室內，助理大衛望著關閉的門扉，忍不住問道：“首相，莫斯利委員雖然年輕，但他是一位非常有能力的人，加入保守黨僅兩年，就受邀進入了內閣，是個不可多得的人才.”

“奧斯瓦爾德·莫斯利確實不簡單。”馬維頷首說道：“他今天來，恐怕是為了投靠自由黨的。”

“那您還拒絕他？拒絕了他，以後保守黨的人恐怕就不會投靠自由黨了”

“我本來就沒想讓他們投靠。”馬維說：“一家獨大，不是陛下和教皇想看到的局面，凡事都要有個平衡，沒有競爭，權力就會高度集中，造成局面動盪。”

“這是教皇和國王的意思嗎？”大衛露出驚訝的表情。

“利維坦式的政治結構已經成為了過去式，大衛。”

往嘴裡丟了片薄荷葉，馬維幽幽說道：“國王不再是王國意志的主導者，內閣也不是，甚至就連議會，也只能算是民眾意志的體現。”

“神需要信徒的信仰，於是祂們將自己創造的思想施加於信徒，但信徒是獨立的個體，他們會受到身邊人的影響，卻依舊存在自我思考的能力。”

“因為有了自我思考，信徒們才能分辨是非，利維坦國家中的個人主觀難以令他們信服，他們有一套獨特的、透過社會熔爐鍛造出的道德標準，這是他們評判世界的根基。”

大衛越聽越糊塗，他知道利維坦國家是什麼，著名哲學家托馬斯·霍布斯在三百年提出的理論，反對君權神授，主張君主專制，主張利用‘國教’來管束人民，維護‘秩序’。

可馬維的一番話，無疑是將信徒、民眾與神明、權力糅雜在一起談論了，這也是大衛沒聽懂的地方。

信徒——民眾——神明——權力其實是密不可分的。

見大衛一臉迷茫，馬維解釋道：“簡單的講，國家意志不再是專制制度下的個人意志，而是人民意志、整體意志。”

“霍布斯認為國家是人民分出一部分權利交給國王，然後臣服於國王的意志，獲得庇護，在專制制度下，人民是麻木的，全部聽從於國王的命令。但實際上，自從光榮革命之後，這一切就被顛覆了，權力重新分配，資本主義開始瘋狂發展。”

“如今神明降臨，神需要得到信徒的信仰，於是要聆聽信徒的心聲，這阻礙了資本主義的發展，因為信徒絕大多數來自於底層民眾，資本主義盤剝的又恰恰是底層民眾，身為代行者的教會必須維護信徒的利益，從而爆發尖銳的社會矛盾。”

大衛有些明白了：“首相您的意思是，工黨的出現與自由黨的頹勢其實是教會與資本碰撞的結果？”

“你的觀點很新穎，直指問題核心。”

馬維點頭說道：“教會，在神明降臨以前，也屬於資本的一種，透過對教義和神的解釋來獲得壟斷、至高無上的權力，但自從神明降臨之後，教會的核心變了，神明不再需要他們定義，而是出現了真正的意義，於是他們開始按照真正的神教化信徒，在這個過程中，勢必會和資本乃至世俗的權力出現衝突。”

“有衝突是好事，衝突往往意味著革新，資本與世俗的權力顯然不是教會的對手，但教會又不能直接消滅資本，畢竟資本的存在，使得科技飛速發展，改善了許多民眾的生活。”

“只有教會的話，缺乏主觀能動性，會導致社會陷入停滯狀態，唯有利用資本，才能讓民眾過上更好的生活。”

“所以我們才需要平衡！”大衛幡然醒悟：“微妙的平衡，可以讓雙方產生競爭的動力！首相你是故意把莫斯利委員氣走的！”

“沒錯。”

馬維笑了笑：“你終於明白我的意思了。”

嘴上這樣說，馬維心裡可不這樣想。

他故意氣走莫斯利是真的，但根本目的，是將莫斯利逼到四王子的陣營，而不是自由黨。

作為首相，他無法明面勸誡莫斯利加入工黨，只能想方設法逼走他。

不出所料的，在第一次內閣會議召開後，莫斯利主動拜訪了亞瑟，說有要事相商。

“莫斯利委員，這會兒你不應該在唐寧街9號開會嗎？”

“四王子殿下，會議已經結束了。”莫斯利坐到書桌對面，點起一支香菸：“新首相是個簡潔幹練的人。”