第六十六章 道人(第1/2頁)

築基後期！

張栩師弟竟已是如此修為的修士？年僅十六歲的築基後期？……

柏鷺的心中暗自驚駭，美目不禁在少年身上停留了一會，卻見後者恬不為意地禮貌一笑：

“柏師姐，卷宗無有問題吧？”

“嗯，沒有。”

柏鷺搖搖頭，深深撥出一口氣，脖頸下繫著的玉劍隨之起伏。

“那還請師姐授予我等二人行令，好教我等得以進入褚縣。”

樂潯見縫插針地道。

柏鷺雙手將卷宗遞還至張栩手上，輕輕頷首，對著張栩與樂潯輕聲道：

“隨我來。”

少年少女相視點頭，跟在清冷美人身後亦步亦趨。

那名老道一見三位築基期前輩往這邊走來，即刻拉著小道童深深稽首道：

“拜見三位前輩！我等是褚縣黃竹觀的道士，如今南撫郡遭瞭如此劫難，我景執作為本郡人士，亦想盡力而為。

“老道對此間道路頗為熟悉，若是有需要的地方，任憑前輩們差遣。”

張栩聞言一頓，抬眼望去，“知福·契合”神通分別得出二人資訊。

老道名為景執，三十三歲，看上去卻與古稀之年的人無異，表面上是黃竹觀的主持，擁有煉氣期六層的修為，平日裡以表面身份幫助百姓做法事、以符水治人。

其還有一個隱藏身份，本名京致，為大黎南部附屬國，涿國王屍的胞弟，身懷涿國獨有“祭術”；

小道童叫景聞，九歲，黃竹觀唯二的道士之一，煉氣期三層的修為，本為女子，男身是因她服下一枚乾陽丹，用以遮掩自身身份，其真實姓名為京玟，為涿國王女！

二人為舅甥關係。

涿國，乃是一個擁有古老祭祀法的國家，據說從不可考的古老紀元便已存在。

國家版圖時大時小，也曾拓展到如大黎朝一般大小的疆域。

不過，自從道興紀開始，涿國疆域一直只能勉強維持著約莫兩個郡的大小。

但是所謂“百足之蟲，死而不僵”，能經歷如此多年而不覆滅的國家，肯定有其特別之處。

國王被稱為“王屍”，本意為接受祭祀的王。

所謂的“尸位素餐”，便是指像屍那樣居於主位，光受祭而不幹事。

但實際上，涿國的王屍不光只會接受祭祀，還將涿國治理得井井有條，受到涿國百姓的愛戴不已。

然而，去年年中，涿國卻發生了“瀘池之變”，張栩略有耳聞。

據說前任王屍突然暴斃死在宮中，駐守在祭湖瀘池的將領解龍，即刻舉旗反叛，迅速清理了王屍京氏一族之後，登基稱王，不稱王屍。

解龍登基之後，徑直廢除涿國的祭祀古法，與大黎朝重新簽訂附屬協議，每年上貢的貢品，比之前多五成。

大黎皇帝李朔沒有立即同意，因為皇帝原本與涿國王屍京氏一族的交情不錯，互有來往。

大黎朝廷上亦分成兩派，就王爺李堪一黨所提觀點“出兵肅清附屬國偽政權”，與太子李棣一黨所提觀點“擁立解龍為涿國之王”，彼此針對，爭論不休。

最終，“擁立解龍為王”的太子派系勉強說服了皇帝，他們以“王屍祭祀之法過於邪異，早該廢除，不若如此，南方難得安寧”的觀點贏得此局。

皇帝自然還是以國家穩定為優先考慮，最後衡量之下，也批准瞭解龍在涿國稱王一事。

聖旨南下，封解龍為靖南王。

……

念及此處，張栩自是不想無端招惹上涿國王室爭鬥，這二人身份敏感，不能用之，於是開口道：