第41章 劫運天鈞(第1/3頁)

這一番變化本該補全劫運的規則，將劫運大道烙印於天地之間，從此之後世間所有的生靈藉此化劫為運，並從中受益。

渡劫者每渡一重劫，便得一層運。

但在關鍵的時候，卻發生了巨大的變化，劫運變化為魔劫變。

本來此方天地對於「魔」的概念極為排斥，即便元始天魔是世間第一個生靈，也要想法褪去魔身才能成為遠古天帝。

但此時卻因為這一重魔劫變化，魔生存的空間在規則上有了鬆動。雖然依舊受到壓制，卻比之前好了太多。

魔被天地打壓的幅度減小，在天地間開始演化。

首先演化出來的是天魔一族，這種魔頭無形無相，他化自在。數量不多，只有幾十個。

然後便是陰魔、死魔、行魔、業魔、心魔等多種魔頭，還有魔之外道種種。

這些魔頭根據種類不同，處於有相無相之間，處於貪瞋痴等煩惱之間，輪迴六趣無陰之間，在地水火風之間，在殺、盜、Yin、妄之間，不一而足。

而龍之九子所承擔的壓制也少了許多。

之所以會出現這些變化，是因為元始天魔出手，在喬坤施展變化的最關鍵時刻施加影響。

喬坤所施展的「地煞七十二變法」是伏羲氏所傳授，但其實並不是「地煞七十二變法」，其本質是元始天魔的「天魔九變」。

如今喬坤施展的劫運變化是為第十變，已經超出九變的樊籠，卻因為其本質，依然被元始天魔影響。

這是元始天魔為魔之一族爭取空間，這位魔祖雖然致力於擺脫魔，但既為魔祖，自然也會為魔道考慮爭取。

此時魔劫不過概念初生，還未有什麼深遠影響。

但天地規則對於魔的束縛已經有所鬆動，便有了操作的空間。再加上魔他化自在，無形無相等的種種特性，很有可能魔劫會愈演愈烈，世間生靈免不了要為魔劫所苦。

到那時，若修道之人若不能收束心念，為慾念所驅使，便更容易招惹魔頭，一身苦修為魔頭做嫁衣裳。

不過魔劫變依舊屬於劫運變化，要遵從劫運的規則，若是生靈能夠修持本心，渡過魔劫，自然會有運數，造化。

魔劫變化對天地生靈的影響可能還在以後，但此時卻起到關鍵作用。

因為「魔劫變化」，喬坤化為天地的規則，又因為魔劫變化特殊，與世間所有生靈相連，故而可以在針對道祖的餘波中儲存性命，不至於被諸位無上誤傷。

而且魔劫籠罩了世間所有的生靈，與道祖互鎖，相互剋制。

道祖受了那泯滅一切的攻擊，實力不如平日的萬一，縱然處於如此不利的局面，卻依然沒有隕落，還有不可思議的神通，維持自身，甚至還在不斷恢復，隱隱又與眾生建立聯絡。

她似乎是無法消滅的。

此時六道輪迴浮現，象徵著六個世界的光圈從六道輪迴中墜落。

與之相對應的是天塌地陷，這是累及整個宇宙的，累及整個世界的災難，是在規則上的變化，避無可避。

昊天上帝與后土娘娘施展全力，以天地崩裂的力量阻斷道祖的後路。

三清合力演化宇宙創生與毀滅，施展宇宙生滅之力，昊天后土借用天地之力，元始天魔全力催動魔劫之力，此讓道祖既無法合於魔劫，無法合於真性，無法合於大道。

一時之間，道祖竟是無路可逃，或者說只有一個方向，就是喬坤那從未被真性所汙染過的心靈。

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西方二聖與女媧娘娘的力量加持而上，這一瞬間喬坤的力量無限提升，加之自己魔劫的變化，他已經達到類似於諸位無上的境界。

他轉瞬便明白自己要做什麼，當下沉入自己本性，接引他曾經的「唯我」道心，也就是現在名為「毗盧遮那」、「大日如來」的那一位。

那名為「毗盧遮那」、「大日如來」的存在，如今已經化為眾生的佛性，只要求證自己的根源本性，便有可能見到。