第99章 又至朝歌(第1/2頁)

除了兩門神通，喬坤還從河圖洛書中收穫了一門陣圖，一門法訣。

那陣圖是他真仙時成就，在他神魂深處，可以輔助他進行推算，能解析諸多功法玄妙，還能化劫為運，價值巨大，但是這陣圖需要長時間積累，現在還真指望不上。

至於那麼法訣“菁菁訣”，是煉化草木之氣的法門，也是煉化天地元氣，反哺草木之氣的法門。

所謂菁菁，正是草木茂盛的樣子。

這法訣也在說一種生死狀態。

其開篇曰：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。”

這是《道德經》裡的句子，喬坤沒想到，老子還沒有西出函谷關，便有部分《道德經》的內容流傳。

喬坤參悟半天，看不清其生死意義，卻覺得這門功法與蓮花化身相得益彰。

蓮花化身試著修煉，果然能從周圍草木中提出草木之氣，提升自己的仙靈之氣。

不過蓮花化身不願傷草木本源，每次提出草木之氣甚少，雖然如此，修煉效率也十分不差，可見這法訣確實玄妙。

喬坤又嘗試打造一件法器交給蓮花化身，他早在羑里的時候給百姓修補農具，也曾祭煉幾件生活用品，手法倒也熟練。

此時他修成真仙法體，空中火控制起來又精熟起來，祭煉寶物自然更加順利。

他運氣不錯，試驗了幾次便成功，鍛造了一柄丈八長槍，三千七百斤，其上有風雷之力，還有諸多幻化之法。

至於剩下的材料，喬坤又隨意鍛造了幾把寶劍，寶刀，各有不同效果。

喬坤又將豹皮囊、烏雲毯、乾坤劍訣等法器交給蓮花化身，武裝蓮花化身。

再行了幾天便至孟津，在孟津休整兩日之後一行人便又出發，這一次卻終於快到朝歌了。

喬坤自然是每日堅持修行，修行法訣倒是其次，主要是與蓮花化身共修，感悟兩者之間的差異，與天地作用方式的不同。

除此之外便是堅持催動“地煞七十二變法”變化身形。

“地煞七十二變法”是變化之法，也是運使肉身的妙法。每一次變化都可以算是一種修煉，而每變化一次肉身便更強一絲。

雖然這種變化微不可察，但也算聊勝於無。

一路平安無事，倒是綺琴常來探討音律瑤琴。喬坤考慮到伯邑考擅琴天下聞名，對每日練習瑤琴倒也不排斥，何況那綺琴確實琴藝不差。

綺琴有時會談起隊中諸多事宜，人物關係，倒是讓喬坤稍微理順了些，再扮演伯邑考更少破綻。

至於蓮花化身，每日幫忙祭煉法器，有時候也祭煉飛蝗石。

他是真仙境界，法力渾厚還在本體之上，祭煉飛蝗石速度要快許多。

還未到朝歌城，他便祭煉了五六百塊飛蝗石，把豹皮囊空間都填滿。

喬坤將蓮花化身交過來的飛蝗石收到“袖裡乾坤符”中，又取出些礦石、生活物品交給化身。

蓮花化身點點頭，然後隱去身形。

雖然蓮花化身相貌看著很糟心，但做事讓人放心，也比較省心。

對於這種狀態，喬坤十分奇怪，若他願意，可以隨時控制蓮花化身，但若不刻意控制，蓮花化身又具有自主性。

他像是分成了兩個人，又好像只有自己，化身與本體之間聯絡十分微妙。

他忍不住想，卻不知他人的身外化身卻是什麼樣子，小五和石磯又是什麼情況？是否也是我這樣呢？