第五十五章：動亂(第1/2頁)

在大部分人的推舉下，萊耶納順利成為這群人真正意義上的首腦，只待一推翻君士坦丁，萊耶納就可以名正言順的當上皇帝，

這其中也有一些反對的，但都被萊耶納不動聲色地清除出了舊貴族的群體，剩下的也都預設了這麼一個結果。

在達成了這麼一個共識後，就沒有大部分人的事了，接下來的事就是如何做才能把君士坦丁拉下皇位，

其實拜占庭的皇位也並不一直被一個家族所佔據，第四次十字軍東征後，君士坦丁堡就曾短暫的被十字軍扶持的國家拉丁帝國所統治，在米哈伊爾八世推翻了拉丁皇帝鮑德溫二世後，才創立了如今的巴列奧略王朝，

也因此，拜占庭皇帝的位置已經不被教皇所承認，在國際上，拜占庭和羅馬已經不劃等號了，雖然拜占庭人自認為是羅馬帝國的繼承者，

其實要論起正統性，安納托利亞的特拉比松帝國科穆寧家族的正統還要更強些，在君士坦丁堡，迎立科穆寧家族成員當皇帝的呼聲也不是沒有，只是相對較少，不是很強，

歷史上就連原先的被瞧不起的蠻人都可以當皇帝，從這你就可以看出皇位的成分，那基本上就是誰的拳頭大聽誰的。

而以前的羅馬帝國，繼承人是由前任皇帝親自指定的人選，這樣，皇帝的合法性就來自前任皇帝，法理性就這樣代代相傳，也能夠得到民眾的認可，

然而在幾次叛亂後，勝利的叛亂者肯定是得不到前任皇帝的傳承，那麼，他們要去哪裡找法理性呢？很簡單，教會。

這時候的基督教已經有很大的勢力了，但是名義上，教會仍處於皇帝的管轄之下，是帝國的附屬機構，叛亂者要法理，教會要權力，兩者一拍即合，於是，皇帝由教會加冕的傳統就出現了，在東部，是由君士坦丁堡牧首進行加冕禮，西部則是教皇進行，所以在這個時期，教會的權力已經凌駕於國家之上。

所以也不要認為君士坦丁堡牧首就一定會屈從於皇帝的意志，現在的皇帝是沒有權利更換牧首的，只能等牧首自己犯錯誤，抑或是老死，才能在新任牧首的人選上動手腳，在這一方面，普通民眾的權力都比皇帝大，因為民眾可以驅逐牧首或主教，皇帝不行，強行更換？那就等著叛亂吧！

這也就是為什麼米哈伊爾八世之後幾任皇帝為了得到西方的援助，雖然名義上強行透過了東西教會大聯合，其實作用真的有限，民眾根本就不認可。

在清除了一些小領主後，屋子裡就只剩下五人，這五個人都是在舊貴族裡佔據了較大勢力的，因此被萊耶納留下來商議下一步的計劃，

“等君士坦丁回到君士坦丁堡之後將其軟禁起來怎麼樣？”

說話的是保加利亞行省的大領主薩迪奧，他一個人就佔有整個保加利亞五分之一的土地，堪稱壕無人性。

“你怎麼知道他什麼時候回來？”

色雷斯的大領主米納提出了反對意見，

“要是他一直不回來，那我們就一直等著嗎？”

這時萊耶納看了看旁邊一直陰沉著臉沒有說話的達西，想要詢問他的意見，

“你的想法是什麼？達西？”

達西搖了搖頭，這次的事情就他損失最大，他的基本盤就在馬其頓平原，這次基本上是被君士坦丁給一窩端了。

“我自然是想要儘快把君士坦丁打倒的，畢竟每耽擱一天，我就多一天的損失。”

“好吧，那我們就先說說各自能夠調動的軍隊數量吧。”

自討了個沒趣，萊耶納轉移了話題，軍隊還是很重要的，萊耶納心裡明白，單靠純粹的政變是很難成事的。