第五章隨軍出城(第1/2頁)

城門士卒旁邊站著的那兩人，看樣子已是等候多時。

“福生無量天尊。”

“阿彌陀佛。”

兩人向王保長一行人問好。

“劉道長，慧明法師，二位這是？”王勇下馬上前還禮。

“王保長，你莫非以為我劉大膽只會吹牛不成，不瞞你說，昔日我在山上的時候，唯善符籙之術，雖不能喚來九天之雷，卻也可以給諸位壯士施加一些福佑，你們瞧，這是我攢下的仙符。”劉大膽從袖口裡摸出五花八門的符紙，上面的筆墨龍蛇飛舞，比草書還要肆意。

張川從遠處看到那些符籙在月光下，竟有微弱的盈盈流光。

難不成這劉大膽也非等閒之輩，而是山上下來養老度餘生的江湖老手？

“嘩嘩譁。”劉道長拍了拍手中的符籙，像是拍著鈔票一樣，在眾人面前炫了一圈，尤其是還在羅浮門迎客僧惠明面前特意多停了幾秒的時間。

“阿彌陀佛，平日裡建鄴百姓，多有向佛之意，拜佛之人多哉，慈安寺也因此香火鼎盛，聽聞東海境內建鄴城外有妖魔滋事，我寺方丈今夜特地囑咐貧僧隨隊前行，助各位一臂之力。”

話畢，慧明法師變戲法似的從袖口裡掏出一個木魚敲了起來，“邦邦邦。”

隨著木魚聲響起，附近的聽眾，不由地變得心平氣和，唯有劉大膽嘴上的山羊鬚快翹了起來，他那些苦心積攢的符籙可是有明顯的使用次數限制，而慧明法師手中的木魚，雖然是木頭做的，但跟符紙一比，簡直就是個小不鏽鋼了，雖然比不上304材質，怎麼也得算是201級別。

張川對這個世界和他所處的國度，充滿了好奇和好感，因為按照前世他看的古文或影視的描述，一般出現妖魔鬼怪的時候，凡人們都會惶恐和膽怯，但他發現建鄴城的老百姓，除了第一時間短短地驚訝了些外，並沒有出現大範圍的恐慌情緒，甚至還如同飯後飲茶閒聊般討論起如何滅妖……

這一切肯定有足以支撐他們這般自信的強大國力。

而國力又分許多方面，排第一位的則是軍事力量。

這麼一會兒的功夫，就出現了以官兵為首的武修，還有一道一佛的倆輔助。

為什麼稱呼劉大膽和慧明法師為“輔助”？

要真是有降魔的大本領，早就直奔妖怪作祟的地方去了，那會在除妖官兵外出必經之地等候多時，況且獻寶的兩位，拿出手的都是輔助類的法物。

對此，王保長心裡還有點不樂意。

因為他心裡清楚，眼前的劉大膽和慧明和尚，就是來分羹的。

論武力，乾唐朝培養出勇武之輩最多的就是“將軍山”，進將軍山首先得從軍，然後經過選拔才能進一步往習武之人嚮往的聖地“將軍山”進修。

到將軍山進修也因人而異，主要是天賦和功勳上來篩選，五年內，只能算是進了將軍山的“外門”，要想更進一步，得足夠優秀，擠進“精銳營”，雖然名義上“精銳營”直屬將軍山，但此時從官職品位上講，算得上是七至九品的武官了，而且大多時間還會被派往乾唐朝各地進行治安維護協防的任務，或者上前線與異族廝殺。

在精銳營裡獲得了足夠的功績，或者修為進展神速的，便可以更上層樓，成為精銳營之上的“勇武堂”，那供奉與精銳營的相比，可不只是多了一點半點，除了不用花費過多時間執行任務，而且每年還有定額的下品九轉金丹以鞏固增進修為，甚至邁入勇武堂後，就能獲得由龍泉劍宗打造的神兵利器，或者初階法寶傍身……九轉金丹，神兵利器，初階法寶這三樣比精銳營時期，每年半月將軍山教習親身傳功的精修時間的待遇好上太多了！

雖然如今乾唐朝擁有數十萬的將士，但開朝數百年以來，能夠勉強進山短修的，也不過才數十萬，能在軍隊站穩腳跟獲得功績去往將軍山進修的，無一不是萬里挑一之士。

況且，精銳營，勇武堂的人數也是定額的。

精銳營有九百九十九之人數限定，要麼出現意外，要麼上進勇武，要麼被踢館的後生給拉下榜，總之，人可能會換，但人數不會變。

至於勇武堂的人數，則是一百六十三名。

而在精銳、勇武之上的“神威”、“天科”、“天啟”、“天元”，對王保長更是遙不可及的存在。

可以說，在精銳、勇武階段，或許還能靠個人努力和際遇爭取到，從神威開始，如果不是武道天才，根本達不到那個高度。

“精銳、勇武、神威、天科、天啟、天元”這是乾唐朝官府特有的武修分類標準。

實際上，在九州通用的武夫境界分類，還有不同的劃分方法，比如以皮、筋、骨；外勁、內勁、化勁來區分。

但習武之人，區分境界的標準很簡單，憑感覺：打得過，打不過。

打得過就打，打不過看情況再說。

向來愛財惜命的王保長，為何此時敢於人先，去面對連馬全友都束手無策的妖魔？

一是為了三界功績，二是因為乾唐朝的鎮運司南上提示了對應的妖怪級別不高，加上朝廷分發的用於封印妖魔鬼怪之物的乾坤袋，王保長很有信心打贏這一仗。