二百零九章 男女合葬墓(第1/2頁)

一面無字碑，把陳翰給搞無語了。

“啥情況啊這。”

都囔了一聲後，陳翰才將目光下移，看向了凌亂的祭臺。

被盜墓賊光顧過的主墓室，顯然不會整齊有序。

原本祭臺上擺放的祭品是什麼，早就不知道了。

倒是在祭臺上，有很多小玩意。

“銅容器、馬鞍前橋金飾、貼金木板、鎏金銅泡釘箱板、貼金銀漆盤、鐵鏃、水晶、海螺和小型金銀飾件……”

陳翰伸手扒拉掉了祭臺上的土灰之後，就看到了這些散落在祭臺上的東西。

很顯然，這些東西雖然放在祭臺上，但是絕對不會是祭祀的貢品。

誰家祭祀用泡釘箱板、鐵鏃、海螺、金銀飾件來祭祀啊。

在秦漢時期，祭祀用的祭品一般是三牲+金。

這裡的金，並不是金飾品，就是一塊塊簡單又粗暴的金餅，被稱為酎（zhòu）金。

也就是漢代諸侯獻給朝廷供祭祀之用的貢金。

酎是一種自一月至八月分三次追加原料，反覆釀成的優質酒。

以正月旦作酒，八月成，名酎酒。

漢文帝時規定，每年八月在首都長安祭高祖廟獻酎飲酎時，諸侯王和列侯都要按封國人口數獻黃金助祭

也就是《酎金律》的制度。

這個律法，其實不單單是讓諸侯王和列侯獻金祭祖，也是一種有效控制諸侯王和列侯資產的辦法。

不能讓這群貴族手上太有錢。

不然他們太有錢了，中央就要擔心他們私自制造武器，入關幹天子了。

漢武帝就曾經以酎金的純度不足為理由，一口氣罷黜了一百多位列侯的爵位！

這還是一個很好的打擊列侯貴族的藉口！

而漢代之後，用金祭祀的習俗就漸漸消失了，取而代之的是薄祭。

也就是用一些肉食、水果啥的祭祀一下就行了，沒必要搞貴重物品。

不過不管怎麼祭祀，肯定都不會拿這些首飾、水晶、海螺、乃至鐵鏃的...

很顯然，這些東西應該是原本放在棺槨內，或者主墓室其他位置的。

然後在盜墓賊進入之後，因為這塊祭臺天然就適合放置物品，所以他們在清理和選取要盜取哪些隨葬品的時候，就用祭臺當做桌子了。

一些墓室內，乃至槨室內的東西，被隨意放在了祭臺上，遺留了下來。

這些東西都是些不太值錢的小玩意。

有的是鍍金的盒子，有的是海螺、小首飾之類的，所以才會被放棄，留給了考古工作者們。

不過，也並非祭臺上所有的東西都不是祭品。

陳翰在一個貼金漆盤內，就發現有未炭化的葡萄籽！

這說明，這個貼金漆盤原本就是擺在祭臺上，盛放祭品的。

而祭品正是一串葡萄！

葡萄最早是在西域傳播的，自西漢張騫鑿空西域，引進大宛葡萄品種，中原內地葡萄種植的範圍開始擴大。

到了唐代，葡萄已經成為了一種很常見的水果了，也大量拿來釀酒。

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

王翰的《涼州詞》裡，就曾經記錄下了葡萄美酒。

而涼州，就是甘肅武威，隔壁就是青海了。