第一百七十一章 寶玉參禪，鳳遇天譴？(第1/5頁)
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雖然對於寶玉參禪有些反感，但賈政也沒立刻訓斥。
這時聽到馮一博的誇讚，他心中忍不住有些歡喜。
當然，賈政面上不漏分毫。
還連忙擺了擺手，看似不以為然的道：
“一博可莫要抬舉他了，小小年紀不學無術，能悟出什麼來？”
這時，賈政的一位清客，名為卜固修的。
正好也都看完寶玉的《寄生草》。
聽到賈政的謙辭，他便笑著拱手，道：
“老世翁不必過謙，世兄於禪、於曲都已有了火候的。”
能成為賈政的清客，也是要有點本事的。
這位卜固修最精擅的就是曲。
之前賈薔下姑蘇採買戲班，就是他和單聘仁陪著去的。
對於禪他了解不多，但對於曲他可是專業級的。
所以他這話，對了解他的諸人來說。
就相當於給寶玉做了專家級認證。
寶玉接連被誇，賈政更是暗自欣慰。
不過，還沒等賈政回應，卜固修又看向馮一博。
“馮郎中說世兄如神秀，我卻覺世兄乃惠能。”
卜固修竟沒繼續說曲，而是從禪上提出了不同意見。
這讓在場諸人都有些迷惑起來。
卻不知，這正是卜固修的厲害之處。
若是他從曲上和馮一博爭論，那無論輸贏都於他無益。
反而從禪上說起，則沒有什麼輸贏可論。
馮一博說的神秀和尚，是唐朝的高僧。
也是北宗禪的創始人。
而這卜固修說的惠能，正是和神秀同一時代的。
南宗禪創始人。
兩者都是唐代高僧，而兩人的傳承卻是剛好對立。
自古關於兩者的辯論就沒停止過。
正如卜固修想的是曲和禪一般。
對於馮一博來說，禪也不是他所擅長。
因此被人反駁，他也不生氣，只當是閒談而已。
馮一博聞言也笑著駁道：
“非也非也，都說六祖惠能悟了，但在我看，不過是抖個機靈罷了。”
這個悟了，說的是頓悟，正是惠能的傳承。
而對應的，神秀和尚的傳承，就是漸入。
怕別人不懂“抖機靈”的意思，馮一博又貼心的解釋道：
“六組惠能不過是在神秀大師的基礎上，耍些小聰明罷了。”
這話其實多少暴露了，他對佛法只知皮毛。