第四卷 星辰大海 第四十三章 你有罪(第1/2頁)
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南瓜鎮光明教堂，從門口開始排出了長長的隊伍，神父安期生正在佈施，這是光明神庭很久遠的傳統，只是如今還在做的並不多。
其實不止是節日，平日也會佈施，但沒有固定時間，而節日時佈施活動的規模會很大。
畢竟，逢年過節之時，除了在慶祝的人，還有很多艱難度日的人。平常日子儘管生活困苦，但總不如節日裡被周圍歡樂氣氛反襯出的更顯辛酸、絕望的情緒讓人難過。
神父似乎很常見，隨便一個小村子的教堂都有神父，但其實在光明神庭體系內的級別並不低，再往上就是主教了，絕不是隨便什麼人都能夠擔任的。
然而，安期生擔任一個神父卻是委屈得不能在委屈。
原光明神庭幾座神殿之中有一個較為特殊的存在，那就是隱修殿。隱修殿從來沒有殿主，人數稀少，這裡的人都是苦修士中的苦修士，不少人甚至以苦為樂，在別人眼中就是刻意虐待自己。他們不爭名，不奪利，一心潛修，終日參悟《光明神典》以及其他光明典籍。
但隱修士卻不是一群沒有武力的書呆子，相反，他們通常都擁有高絕的實力，論整體實力，自然是光明騎士殿的光明騎士團最強，但要說各個神殿成員的平均實力，其他神殿跟隱修殿相比，差了幾條街那麼遠。
隱修殿不參與光明神庭的日常運轉，也不負責管理具體事物，就像是一個專門吃白食的部門，但光明神庭上上下下都對其敬畏有加，當然不是因為隱修士大概只需要黑麵包和清水。
人數少，實力強，不管事，地位超然，為何隱修殿如此特殊？說起來，根源上同樣是因為理念之爭。在艾派克大陸上，理念和認知這種空無的東西有時候甚至比土地和財富更重要。
同樣信仰光明神，但卻可以演變出多個派別，在光明神庭尚未“發跡”之前，這種分裂勢頭並不明顯，畢竟小教團人數少，就算是搞分裂也沒幾個人跟。可在光明神庭“獨霸”大陸之後，教派之爭愈發激烈。
終有一日，衝突爆發了，三支爭鋒的教派，一死一傷，一支成為正統。
隱修派是鬥爭的失敗者，準確地說應該是非勝利者，是活著的那個。隱修派的人沒有死絕，與他們的教派宗旨有很大關係，太過複雜的無需贅言，極端保守派足以概括。所以，“死”掉的自然是極端激進派，否則隱修派“活”不下來。
為了表彰隱修派功績，也為了防止神教有朝一日重蹈覆轍，光明神庭設定了隱修殿，並專為其制訂了一系列最高效力的教規、教令。比如，修殿自成立之日起，不可撤銷！
再如，經隱修殿全體成員同意，即可召開針對教宗發起的類似彈劾的議事會議，透過舉證，討論等方式對教宗進行審理，包括十二紅袍大祭祀，各個神殿殿主，以及其他所有按規定有列席資格的神庭高層在內，只要超過三分之二會議成員同意，教宗即被罷免。
當然，這些教規已隨時間流逝，淹沒在了光明神庭千萬條教規之中，無人提及。
之所以不怕隱修殿做大，暗地裡搞事情，乃至“篡位”，還是因為其教派理念，天然不喜爭鬥，神庭相信隱修士的品格與信仰，而且，隱修派在信眾中是屬於非主流的存在，單是過分克己這關就沒多少人可以撐過去。
當然，光明神庭相信，即便再不喜爭鬥，假如真到了光明神教生死存亡之際，隱修士也會毫不猶豫地站出來，正如這次，如果不是隱修派在光明神教的暗鬥發展成明刀明槍的戰鬥時，立場堅定，旗幟鮮明地反對激進派，勝負尚未可知。
事實證明，一代代隱修士們的操守經受住了考驗，不要說罷免教宗，隱修殿低調得簡直如同不存一般。以至於外界都以為教宗不受任何約束，光明神庭就教宗的一言堂，歷史上的發瘋教宗便是佐證。
然而，無法無天的多倫最“畏懼”的就是隱修殿。
野心勃勃的教宗多倫為了變成教皇多倫，使用各種各樣的手段擺平了許多他的反對者，只留下一個表面無畏，實則滑頭的祭首奧斯格，用以顯示寬厚。
但其實真正值得多倫擔心只有隱修士，生怕他們壞了好事，這是他建國路上最大的內部阻礙，根本無法採用強硬手段。
倒不是說隱修士就一定會反對他，可隱修士一旦反對他，事情就再無挽回餘地。所以多倫從不急功近利，生怕行差踏錯，以致功敗垂成。
多倫一步一個腳印，走得紮實，一點點試探，甚至逐個去摸清現在這些隱修士們到底什麼態度，耗費掉了大量精力和時間才最終排除掉了“隱患”，成為教皇。
隱修殿雖然沒有殿主，但是誰資格足，誰威望高，眾修士心中有數，隱修殿在神庭中都是不爭不搶，時刻與人保持距離的姿態，內部當然也不會有人去爭奪那虛無縹緲的領袖名頭。
安期生便是隱修殿的隱修士，而且是領袖，甚至不存在之一的說法，不過他本人對這樣的“身份”並不感冒，也從未利用這樣的影響力做過什麼事情。
對於光明神庭走上擴張之路這件事情，隱修殿上上下下其實早有心理準備，隱修士不管事，不代表不知事，光明神庭內有什麼風吹草動向來都瞞不過隱修士。
也許這樣不夠清淨，對潛修沒有好處，但其實從未有任何形式的規定要求隱修士們不可關心“俗務”，正相反，隱修殿可是被賦予了重要權力的，甚至包括極為重要對教宗的監督權，只不過從未有人行使過罷了。
隱修士們的“清心寡慾”全靠自律，權謀、野心在隱修殿沒有市場，陰謀家來也無用。