四百一十八章，蜀山無名之輩爾(第1/3頁)
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“我佛沒有功勞也有苦勞，為何...為何要這樣待我等？”
這老僧還在糾結著這件事情，絲毫沒有發現問題所在。
那種理所當然的感覺，讓李衛也不禁覺得有些膽寒。
之前在看《後唐書》的時候。
李衛也能從其中窺見一二佛門威勢和豪橫。
佛門在武則天時期達到頂峰，“十分天下之財而佛有七八”。
《舊唐書》中記載，唐代宗養了百餘名僧人在宮中唸經做法，僧人們的飲食用具“窮極珍異”,一切費用都是國家出...
“凡京畿之豐田美利，多歸於寺觀，吏不能制。”
“不得箠曳僧尼。”
“王公士庶，奔走舍施，唯恐在後。百姓有廢業破產、燒頂灼臂而求供養者。”
高僧名下有良田，有美婢。
這些都不是重點,畢竟哪個時代，哪個國家的宗教人物是沒錢的。
重要的是佛家在這個時代已經過熱，許多年輕人對於崇佛趨之若鶩，甚至超越了考取功名，取得戰功。
這些對於國家來說，就是白白損失的勞動力，沒有了勞動力，經濟也在潰敗衰敗。
隨著經濟的潰敗，又有越來越多人選擇‘求佛’這個錢多事少的鐵飯碗，形成了迴圈，一種絕對算不上良性的迴圈。
當時佛門的勢力已經快要達到****的地步。
這才是滅佛之舉的最根本的理由，其他次要原因嘛。
佛門有錢有地。
所以對於李炎來說。
這佛門的土豪，夠肥。
不打你，打誰？
只是歷史書中沒有完全記載的事情，也是有的。
比如說。
那些佛像背後的佛陀，擁有著神通偉力的佛。
祂們，可不是那麼好砸的，他們是真的擁有神通偉力的。
李衛再看眼前的佛像，頭顱之處，被平整的削去，呢喃道。
“像被劍斬去的一樣...”
...
事實上,行滅佛之舉，所產生的效果，確實是不錯的。
大量的勞動力被解放，重新回到了生產力的崗位上，而不是單純的接受供奉，修渡金佛，食香火俸祿。
縱使是那些頗有資產的僧人的，他們的資財也重新流入了社會之中，或是行商腳牙，總而言之，這唐末時代，最後一次的中興之事，便是在這個時代發生了。
只可惜的是，李炎的壽命太短暫了...