第一百零三章 四劫(第1/2頁)

比丘國的女子，有很多名字都帶個“目”字。

蘇葉認識的，比如“吉祥目”、“白若目”和“光目”還有這位“蓮花目”。

她們的性格很類似。或者說，比丘國的人性格都很類似，輕言細語，有問必答，卻又沒有什麼個性。但是比起老人，少年少女們則還是有一些細微的差異。

至少在“梵音”來臨之前，她們是會生出一些細微的差別的。

比如這位蓮花目，便是相較於其他女子最“溫柔”的。蘇葉和她也說得上話來。

在聽到蓮花目的話以後，蘇葉還注意到了一個詞彙，那就是“成劫”。

似乎，是一個“劫難”的意思。

蘇葉知道，萬物都是有劫難的。眼前這樣的一個看似完美的世界，其實有著巨大的隱患。

比如說那被壓制的慾望，便是隱患之一，遲早是要爆發的。

這是對人來說。而對神、佛，也是一樣。所謂天地大勢不可違逆。強如前世的蘇葉，可以站在一個世界的頂峰，卻終會有被磨滅之時。

佛，想必也是一樣的。

那麼“成劫”到底是什麼呢？

蘇葉直接問了出來。

蓮花目聞言，彷佛有些疑惑。

她還沒有回答，旁邊，另一個少女似乎也聽到了蘇葉詢問的問題，上前來有些好奇地答道：“成劫就是成劫呀！”

蘇葉看向那個少女。那個少女，叫做“光目”。

由於年紀小，更顯得天真一些。若是沒有梵音的力量的話，她的性格可能會和龍姜有些相似吧。

光目蘇葉也是知道的。她是比丘國裡少有的有“母親”的人。

是的。

或許不可思議，但實際上，比丘國中有父母或是兒女這樣的“家庭”的人，其實很少。

比如蓮花目，就是無父無母，也沒有兄弟姐妹。

同時，比丘國裡的國人，不需要生育，也不會生育。

他們甚至不會衰老。蘇葉在這些日子中，以薪火道細微觀察過人們的身體變化。大都是恆定不變的。沒有一絲一毫入微的成長變化。

這讓蘇葉不由懷疑，這些人活了多少年了？該不會比自己還大吧！

不過，光目是有母親的，蘇葉也見到過。光目的母親是個中年女子，對佛很虔誠，或者說比丘國的人對佛都很虔誠。

光目對母親會產生一些孝心，但當梵音降臨過後，孝心就會消散幾分，隨即在第二天重新凝聚。維持著如此的迴圈。

不過雖說如此，蘇葉看到光目，就想起龍姜，所以對這個少女的印象還不錯。

如今，見光目開口，蘇葉也不掩飾，說道：“我是從仞利天（多羅夜登陵舍）來的，對你們的規則還不是很瞭解，可以給我解釋一下嗎？”

光目也知道蘇葉的來歷，她也曾對蘇葉好奇過。不過梵音來到時，好奇這份情感也會消滅。

當日蘇葉第一次來到時，恰逢梵音之前臨近黃昏的時分，所以才會有很多人和昆蟲對他的出現感到好奇。如果那時他在黃昏過後出現，那就不會有任何人過來看他了。

光目的性格和蓮花目有些極其微妙的不同。但她倆有一點好處，就是有問必答，而且絕對不會隱瞞和說謊。聞言，光目道：“成劫，就是成劫。一年有四大劫，分別是成、住、壞、空，每一劫有三個月。”

“成住壞空？一年？”

蘇葉一怔。

他對成住壞空，並不是不瞭解。

昔年為人時，蘇葉看過一些佛教的介紹。所謂成、住、壞、空是佛教對於世界生滅變化之基本觀點。

從字面上的意義來說，這四個字的意思分別是：成立、存續、壞滅、空無。