第七十章 萬世(第1/2頁)

王輿聽聞了蘇葉的話，雙眼微閉，仔細思索拆分十三經的可能性。

他當然知道，蘇葉勸自己拆分十三經，真正的目的有“借用”十三經充當柴火的意思！

要知道。如今的十三經成為薪柴，就已經讓蘇葉擁有屬於自己的“薪火”力量了。若是十三經擴充為百家諸子，則此力量將會更盛！

諸子的思想越豐富，越完善，蘇葉的薪火也就越旺盛。直到這力量能完全超越燭龍留在西北天的薪火，到那時，燭炬九星就算不接受他，他也可以強行點燃九星！

不過，王輿雖然知道這一點，他卻並不在意。不如說，蘇葉也根本沒有任何想要隱瞞地打算。

這就是一次擺在明面上的“合作”。

諸子百家，對蘇葉重要，這自無疑問。但對王輿也不是不重要呀！

而且就算王輿拒絕了，對蘇葉來說，也只不過是時間早晚的事情罷了。

當然。按照燭炬世界的推演來看，如果王輿未來堅持宣揚十三經，那麼“大同禮教”會一家獨大。但是別忘了，那僅僅是沒有“意外”的情況下。

莫說蘇葉自己可以有各種方法推動百家。原本，世界上就不可能只有一個“聖人”的，推演世界只是將意外因素排除以後得未來罷了。

有的“聖人”，甚至出現的會很偶然。比如那個“聖人”可能原本只是想要藉助神權或是人權收攏權利，但他的思想卻無意中開闢了一條新的普世道路，進而被神化。這，也是可能的。

所以，推動百家，對蘇葉來說只是時間的問題。這也是他為什麼讓王輿自己做選擇，而不是用各種方法去矇騙或是強迫的緣故。

一則，矇騙和強迫，未免落入下乘，沒什麼意思。二則，他有無限的時間，而且也並沒有只把目光放在燭龍的薪火道上。

蘇葉靜靜地等待王輿的回應。

半晌後。

王輿睜開雙眼，問道：“帝君既然口出拆分十三經之言語，想必早就有所想法。不如且請賜教，坤厚必以為師！”

蘇葉頷首。

他措辭道：“你這十三經，其中囊括無數。但究其根本，皆是以‘大同’為根源。這大同，可以以‘仁’之一字來表達。”

王輿贊同：“以仁字出發，可矣！”

“仁”本義是對人友善、親愛。這正是大同之世人人該有的品德。

蘇葉道：“以仁字出發，遵長幼順序者，可為禮家，以十三經中的《禮》、《儀》、《孝》為代表。遵格位大義者，可為義家。以十三經中的《親民》、《兼利》為代表。”

王輿仔細思索，發現“禮家”和“義家”的確是自己十三經中的兩個層次的代表。

兩者都是以“大同”、“仁”為基礎，但前者更維護社會地位的劃分，崇尚禮樂。後者則更強調平等，兼愛，不分親疏貴賤。

這兩者若是在大同論中，其實是不分你我的。但在現實中，差距就會變得很大。