第三十六章 傾訴(第1/2頁)

人祭，殉葬。

雖然蘇葉也聽說過這些個詞，但大多是在史書中。並沒有親眼見到過。

但是，在古代，這並不是很罕見的事情。原始時期一直到明清，都有著這種祭祀禮俗。只不過，目的或有不同。有的是祭神，有的是祭祖，有的是陪葬。

在商代時，殺祭有大量殷墟甲骨文記載，其人數多者每次達三百至五百人，少者亦有三五十乃至上百人。不過這些人大多都是俘虜，祭祀的過程也很殘忍，比如挖心掏肺、風***烙、烹煮、做成肉泥等等……

自武丁時期，人祭漸漸減少。但到了周朝，由於戰爭頻繁，人祭再次大肆興起。及至春秋戰國時期，人祭和人殉受到了諸子百家的嚴厲抨擊，比如西門豹嚴懲進行人祭的巫師，秦獻公更是下令禁止人殉，因此才逐漸減少，但仍然始終不絕。

而如今這個年代，以人祭求雨再正常不過。但是蘇葉聽到這個詞，還是感到心中一驚。

畢竟，這是親臨自己身邊的。

而且某種意義上來說，人祭也是在供奉給“自己”。

雖然蘇葉並不是真正的龍神，但是卻獲得了那位龍神的傳承。在那位龍神不在的時候，這祭祀於龍神，和祭祀於他沒什麼區別。

但是。

蘇葉要這人祭有什麼用呀！

且不論其他，所謂供品，供奉神靈應當是給神靈加以享用的。

可是蘇葉又不吃人，人祭能有什麼用？

話又說回來了。即便是那些以三牲六畜，瓜果蔬菜供奉的，蘇葉也沒看到真到自己手中……

而且從老者那裡，蘇葉知道，這旱災和澇災已瀰漫數年之久了，雖然並不是一直持續，但也死人無數。

很顯然，在這個過程中祭祀應當沒少舉辦，但如今獲得了西北天部分力量的蘇葉卻並未感受到絲毫那“薪火”的增長。

相反，西北國的“薪火”，甚至反而越發微弱了。所以看來這祭祀，果然和薪火道的關係不大。這足以再次證明香火神道與薪火道並不是同一條路，兩者甚至在一定程度上互斥。

而這導致的結果便是……薪火越微弱，祭祀便越發興起。祭祀越興起，薪火就越衰弱。

惡性迴圈！

蘇葉又感受了一番，道：“這人祭之行，恐怕是內中有人居心不良。西北國的薪火之中，大有壞腐之氣息。若是任由災難蔓延，恐怕西北天的狀況也會越來越差。”

所謂，國家將興，必有禎祥；國之將亂，必有妖孽。

這事兒在其他地方，尚不知道是對是錯。但是在西北天之下的大地上，卻很顯然對得很。

老者說到過，人祭之橫行，乃是有人藉助祭祀之事，收攏權力。這顯然是壞了西北國“薪火”的事情。而正因為西北大地的薪火幾近斷絕，才無法維持西北天的引力。

久而久之，當著力量消散到極致之時，必然會引發星沉月落，天空塌陷！

那時，就真的是“天罰”了。

老者撫須道：“不錯。而且，上古天傾時，西北尚且瑞獸成群，薪火旺盛。如今雖然並無天傾大禍，但人心之亂，反而更甚當初。”