第一百三十七章 極樂夢幻(第1/2頁)

如果是阿彌陀佛是在夢幻中等待重生，提和竭羅是在現實中尋求寂滅。那麼蘇葉的三乘法，就是秉持己心，浴火重生。

可以說，蘇葉的三乘法，擁有著更完善的思路，趨近於釋迦牟尼的佛法。

亦或者說，蘇葉就是將釋迦牟尼的佛法“照搬”而來的。

那中天上的阿彌陀佛，對三乘法並不瞭解，對蘇葉也並不瞭解。

但她的法力已達到不可思議之程度。

僅僅只是一眼，阿彌陀佛就對蘇葉的三乘法，有了大致的瞭解。因為這本就是所出同源之法。

而實際上，阿彌陀佛對蘇葉也甚為讚許。

因為這“三乘法”，的的確確是一門不錯的大佛法。

也正因為如此，提和竭羅如今即便已明白了寂滅佛法的本意，但卻仍舊不願迴歸夢幻佛界，而是決定和蘇葉聯手。

阿彌陀佛微微頷首：“既然如此，我亦不會強留爾等。爾等便依爾等之法，去救度蒼生便是。但是，希望爾等可以將諸佛國之存在昭布眾生。以免眾生寂滅之後，不知佛國之存在。”

提和竭羅雙手合十：“阿彌陀佛！”

另一旁，蘇葉見到如此狀況，不由有些疑惑。他問道：“請問佛祖，為何眾生直至現在仍不知有佛國之存在？”

阿彌陀佛目光微動，說道：“此事說來話長。你可知道，在我之前‘佛’是何等存在？”

蘇葉道：“還請佛祖告知。”

蘇葉知道在佛祖之前也是“佛”的存在的，比如點化阿彌陀佛的?世自在王如來，就是一尊佛。但是，具體如何，蘇葉卻是不知道的。?

這也是他一直很疑惑的一件事情。

為什麼，出家人雙手合十，要念誦一聲“阿彌陀佛”，而不是釋迦牟尼或者彌勒佛？

當然，唸誦佛號乃是淨土宗。佛教派別繁雜，這個且不提。但所謂“十方三世佛，阿彌陀第一。九品度眾生，威德無窮極。”

很顯然，阿彌陀佛的地位之高，處於三世佛以上。

但是，阿彌陀佛並不是最早的佛，也不是“佛”的根源。所以，她成為佛祖，定然也是有因由的。

阿彌陀佛還未解釋。

提和竭羅便在旁邊說道：“在我佛未出世之前，世間雖有佛，但卻無門。”

“有佛，無門？”

提和竭羅點頭：“不錯。所謂‘佛’，即是‘覺者’之含義。但凡世人有覺悟者，皆可以成為佛。但在阿彌陀佛未出世前，世間雖然有佛，卻並無佛祖，亦無寂滅佛法。所謂‘覺悟’的本身也很模湖。”

蘇葉有點懂了。

覺者，到底覺悟的是什麼？這，本身就是一個難題。

正如在山海世界，蘇葉所見證的一個個不同的道一般。

所謂覺悟，佛可以覺悟，道也可以覺悟。造化道、薪火道、大同道，甚至是老者四個弟子的道，都可以令人覺悟。

朱楊四個人都是“覺者”，但他們是“佛”嗎？顯然並不是！