第三十二章 左良玉為何支援東林黨(第2/3頁)

如果左良玉確實是自願跟著侯恂的，那就可以解釋為何他在南明依舊站在東林黨這一邊了。

袁崇煥頓了一頓，道，“可是侯恂是東林黨啊，如果東林黨在朝中佔了上風，那侯恂父子說不定就會被重新起復了，你心裡難道就不覺得……窩火？”

左良玉道，“起復就起復唄，他起復了，小的也不陪酒，又不是他一起復，小的就願意陪酒了，兩碼事嘛。”

“小的不願意陪侯恂御史睡覺，又不等於小的就願意看到魏忠賢趕他回鄉，又不等於小的就願意見到那些閹人迫害忠良。”

袁崇煥心想，要不怎麼說新中國最偉大的成就之一就是掃盲運動和義務教育呢，看來這文盲的想法確實跟讀過書的人不大一樣。

他一連遇到的兩個文盲，阮氏這個女文盲，和左良玉這個男文盲，都讓他感到費解。

他沒辦法理解他們的腦回路，他想他要是左良玉，鐵定是不會希望侯恂父子再回朝堂的，不管他們父子是哪個黨的。

袁崇煥問道，“那你是覺得，鬥倒閹黨這件事，遠比讓侯恂回鄉這件事來得重要了？”

左良玉道，“那可不嗎？”

袁崇煥覺得左良玉這個人有點兒意思，“可是閹黨迫害的是清流士林，侯恂迫害的是你啊。”

左良玉眉頭一皺，道，“侯恂御史沒迫害小的，侯恂御史只是讓小的陪他睡覺，這陪人睡覺的事兒，只管願意不願意，怎麼能算是迫害呢？閹人乾的那些事兒才叫迫害呢！”

袁崇煥明白了，明末風氣開放的副作用之一，就是古代男人對同性普遍沒有貞操觀念，更不會覺得跟同性如何如何，是身體上受到了“侵害”。

古代男人之間就不存在有沒有被“侵害”這一說，有的就只有“願意不願意”。

所以侯方域後來為左良玉作傳，一直都在強調他父親從來沒有虧待過左良玉，而不是左良玉到底喜歡不喜歡他父親。

袁崇煥道，“可是閹黨乾的那些事，總也不算是……”

袁崇煥話說了一半，不知道該怎麼跟文盲左良玉說清楚這個問題。

他其實挺高興左良玉並不看重所謂的“貞操”，但是他用現代人的視角來看，又總覺得左良玉是吃了虧了。

畢竟左良玉後來立下的那些戰功都是靠他自己出生入死，也不是全靠陪侯恂睡覺得來的。

左良玉這時衝袁崇煥一笑，是山東大漢獨有的那種粗獷笑容，他的面孔紅彤彤的，乍一看就是個幹了小半輩子農活的青年農民，一點兒名將的苗頭都沒有，“袁臬臺，您記得萬曆二十七年嗎？小的父母就是在那一年被閹人害死的。”

袁崇煥張了張口，左良玉確實就是出生在萬曆二十七年，“怎麼回事？”

左良玉道，“王朝佐抗稅案，您記得萬曆二十七年，在山東東昌府臨清州發生的王朝佐抗稅案嗎？”

“閹人馬堂在那一年當上了稅監，在臨清胡作非為，到處搜刮民脂民膏，小的一家，就是在那一年家破人亡的，和閹人的所作所為比起來，讓小的陪人睡覺又算是什麼迫害呢？”

在現代史學家眼中，“王朝佐抗稅案”是一場相當典型的明末民變。

它的起因始於萬曆二十四年，由於皇宮一連發生幾次火災，再加上對寧夏、朝鮮的用兵，國庫入不敷出的局面越來越嚴重，神宗皇帝為了增加宮中的收入以應付日益龐大的內廷開支，開始派遣宦官到各地徵收“礦稅”。

雖然朝廷名義上說是“礦稅”，但是由神宗皇帝派出去的那些宦官們既不懂堪輿，也不懂地質學，所以所謂的“徵收礦稅”很快就演變成了一場遍及全國的敲詐勒索運動。

左良玉口中的“馬堂”，就是由神宗皇帝從內廷派出去橫徵暴斂的宦官之一。

明末的山東臨清，與現代的山東臨清，在經濟地位上可謂是天差地別。