第十章 初見孔宣(第1/4頁)

散朝之後，李飛跟紂王回到後宮。

也無需紂王安排給他修建國師府，他自己拂塵一揮，一座獨立院落便拔地而起。

這座院子的格局，李飛是按照飛熊苑設定的，住得比較習慣。

不過門頭上自然不可能再掛飛熊苑的牌匾，因為“飛熊”是姜子牙的號，他懶得去扯這個閒皮。

是以他門頭上掛的是“靈劍苑”的牌匾。

王宮之中多出來的這座靈劍苑，風格與整座王宮頗有些格格不入。

可紂王進去看過之後，那是各種羨慕，強烈要求李飛幫他把王宮也給改造一下。

李飛想了想，對紂王道：“也別改造了，乾脆我幫你整個換一座王宮。”

“風格由你自己選，大秦的咸陽宮、大漢的未央宮、大唐的大明宮、大宋的紫薇城、大明的紫禁城，你要哪個我給你整哪個。”

“臥槽，你丫可真豪橫。”紂王樂不可支，張口就是一聲臥槽，卻還是擺了擺手，笑道：“還是算了吧，那樣幹太麻煩。”

“這宮殿雖然不咋地，可大家都已經住習慣，換一座宮殿連地方都找不到，你就在後花園那一塊，也幫我弄這麼一座院落就行。”

“等到封神大劫過去，如果寡人還活著，你就到後世京城那一塊，幫寡人把紫禁城和京城給弄出來，到時候再遷都便是。”

李飛自是無所謂，依言到寬廣的後花園中，將一片花圃覆蓋，給弄了一座別苑出來。

紂王當即派了一群宮女內官進駐，打理別苑的環境衛生。

他自己則是跟李飛坐在庭院中的石桌旁，喝著李飛拿出來的茶，聊著國家大事。

發展計劃紂王已經在朝會上盡數佈置下去，滿朝文武自會依計行事。

兵部當前主要就是組建新式軍隊，黃飛虎這個兵部尚書，得到了李飛灌頂的後世軍訓之法。

等到他完成佇列訓練，李飛就會拿出足夠的軍火，給大商訓練出一支無敵於凡間的熱武器軍隊。

刑部的任務自然是推廣國法，紂王也沒搞得太超前，暫時就以大唐的律法為基礎，日後隨著時代變遷，再慢慢修改完善。

吏部現在還沒什麼事，因為中央朝堂的官員架構，紂王已經自行解決。

地方官如今沒法任命，所以他們的任務便是辦學，專門培養執政人才，為未來分派地方官做準備。

工部的主要工作就是造紙和印書，禮部與之通力合作，印的書主要就是《商禮》和《商律》。

《商禮》自然是來自後世的東西，原作者是姬發的弟弟姬旦。

姬旦又名周公旦，後世人稱周公，他所創的“禮”篇，也就是所謂的“周禮”，乃是未來三千年倫理道德的基礎。

只不過如今提前幾十年現世，就變成了商禮，反正周朝大機率不會再出現，自然也不會再有什麼“周公”。

周禮的出現，對華夏文明堪稱具有劃時代的意義。

這表示從此這世上有了倫理道德，開始以道德規範人們的行為，使華夏百姓告別野蠻時代。

不過這部《商禮》之中，除剽竊了周禮外，還有董仲舒的“三綱五常”理論也包含其中。

雖然從歷史角度來看，三綱五常理論是封建統治階級用來控制、禁錮人們思想，防止百姓“犯上作亂”的思想武器。

但在大商這個更加原始野蠻的社會，無疑有著巨大的積極作用。

這個理論在這個時代拿出來，還能進一步鞏固大商的政權，為從分封制社會過渡到封建制社會打下根基。