一百二十五章 什麼是體驗派？(第1/2頁)

楚秋坐在休息椅上沉思著，腦海裡都是道明老師那個犀利的眼神。

剛才在道明老師的氣勢和質問之下，他有那麼一瞬間還真覺得自己是不是殺人了，所以才遲疑了一下。

道明老師揹著手踱步到了楚秋面前，疑惑的問道：“怎麼了剛才，我眼神嚇到你了？”

楚秋笑著點了點頭，仰慕的說道：“您演戲的氣勢真足，眼神和微表情都演的特好，我是有些接不住，您教教我唄。”

道明老師搖了搖頭，坐到了楚秋旁邊說道：“表演並不是教出來的，是需要自己領悟的。”

“現代表演藝術一般是分為體驗派、方法派和表現派。”

他指了指自己說道：“我只擅長體驗派和方法派，對錶現派並沒有什麼經驗。”

“我看你也是偏向於體驗派表演的，但是我發現你的表演出發點有些不太對。”

道明老師直視著楚秋，那個犀利的眼神又再次出現了：“你覺得什麼是體驗派？”

被這麼一盯，楚秋的緊張感立馬就上來了，他猶豫了一下說道：“體驗派就是將自己想象成角色，完全代入到角色感情之中，追求一種範閒就是我，我就是範閒的心理。”

“不對。”道明老師搖搖頭說道：“體驗派是被誤解最多的學派，很多院校老師對體驗派的理解都是錯的。”

“體驗派提倡的應該是從自我出發，成為角色，而不是模仿一個臆想出的形象，或者把你自己套入到一個和你的性格、生活習慣、行為都完全不一樣的角色之中，這樣是無法演繹出成功的角色的。”

“從自我出發，強調的就是一個真聽、真看、真體驗。”

楚秋有些懂了，但是有有點沒懂，他疑惑的出聲說道：“道明老師，怎麼才算是真聽、真看、真體驗。”

道明老師站起身扭了扭腰，一邊活動著筋骨，一邊解釋著說道：“我舉個例子你就懂了。”

“如果讓你去演一個盲人，用體驗派的方法並不是去模仿盲人，而是讓自己去相信盲人的情境發生在了自己身上。”

“比如你每天就閉上眼睛，自己在屋子裡瞎走，自己去體驗、去感受盲人是怎樣的感受，日常中是如何生活。”

“你還是你自己，只是情境變了。”

“從“自我出發”是“成為角色”的基礎，並非是先從自我出發，再成為角色。”

楚秋恍然大悟的點頭說道：“那不就是本色出演嗎！”

“錯！”道明老師擺擺手否認了楚秋的理解。

“從自我出發並不是本色出演的意思，相反，從自我出發是最難的。”

“首先就要求暴露自我或許不想為人知的性格，我再舉個例子。”

“比如讓你去飾演一個同性戀，你不能去模仿別的同性戀是什麼樣的，而只能把自己內心中哪怕只有一點點對男人的好感拿出來給角色，在表演時，你就是同性戀，你就要將你內心中同性戀的那一面展露出來，並且無限放大。”

“其次就是要求相信情境。”

“比如有個人拿著假槍指著你的腦袋，你就要把他當成真槍，相信這是真的死亡威脅。”

“這樣才能在情境中能夠表現出下意識的反應，而不是提前設計好的表演，因為你設計的再好，也比不過真實反應更讓觀眾信服。”

“這種相信可比設計難得多。”

“最後還必須做許多人物小傳讓角色豐滿，讓一個虛構的情景如同生活一樣豐滿，其中需要填充的內容是相當驚人的。”

“不過這一點你做的很好，倒是不用再加強了。”

楚秋若有所思的點點頭，認真的將這些話記在了腦海裡。

但是很快他就有了新的疑問。