232章 恩鬻錢與香火費(第1/2頁)

杜讓能明白了張濬的意思。

非是勳貴和僧侶應當被化為課戶，而是相較於其他不課人群，這兩類人，能夠鬧出來的動靜，應當會小一些。

所謂勳族，即功勳世族，如國公、郡公等等。

時值殘唐時節，這些所謂的勳爵也早不值錢了。杜讓能捫心自問，他何德何能，又有何功勞，能被敕封為晉國公？便是他的七世祖杜如晦，為大唐定國立下多少汗馬功勞，又深得太宗文皇帝器重，畫像高掛凌煙閣上，也只是在死後才被追贈為國公。

不過是如今國勢衰微，天子威信不再，便只有透過濫封爵位來換取臣下的支援。如朱全忠、李克用、時溥、李茂貞等等，但凡是每個能叫得上名字的藩帥，都早早地被朝廷冊封為了郡王，他們又於大唐又何功勳？

勳爵之氾濫，乃至於斯。

相應的，如今的勳爵也就是頂著個名銜，實際並無多少權勢殊榮（指朝廷派下的權勢，而非自身本已具備的），更無法稱之為功勳世族。

此處所謂的勳族，指那些真正以功勳傳世的家族，多集中在武德、貞觀年間，大唐定國時冊封的勳貴，也包括安史之亂後，冊封了一批。他們的家族爵位代代相傳，世代享受大唐的榮華富貴，每至年歲節日，天家還得按時賞賜，以感激他們先祖為大唐的貢獻，更別說那點賦稅徵役了。

可其實，這些勳族多已敗落，後世子弟也鮮有成才者，只靠著先祖蔭庇做個閒散貴人、整日飛鷹走狗罷了，拿他們下手，並不會有多大阻力。

只是面子上，不大好聽……

僧侶其實並不好對付，更不是可以隨意欺負的物件。

杜讓能本人便精研釋經，他尚健在的八十老母更是虔誠禮佛，每日吃齋誦經，每逢節假再去寺觀裡孝敬。以此推之，上至達官貴人，下到市井走販，佛家無孔不入，它在社會上的影響之大，對人們思想鉗制之深，前所未有。

但就眼下看來，僧侶又不難對付。

多虧了去年年底的滅佛行動，大批寺廟被毀、佛經被燒、田產被奪、僧侶還俗……佛家的權勢和影響已大打折扣，更主要是天子的態度明朗，就是抑制佛家。

佛家至此後也規矩了許多，包括許多朝中顯貴，得知天子的態度後也疏遠了佛家，此時再朝他們徵稅，應不難實現……

僅憑私心來說，不管是勳族還是僧侶，杜讓能都不想與他們為難。

可這是天子的意思，他又能有什麼辦法呢？

其餘那些不課戶，他更是得罪不起。

等到戶部大衙，一貫隨和的杜讓能罕見地發了一通火，將所有人鎮住，嚇得他們不斷咋舌，然後才提出重擬賦稅。

如此，便是侍郎、郎中們有意見，也不敢再發聲，只得照辦。

如此又過了四日。

杜讓能帶著新擬的稅賦種目及稅額呈稟天子。

李曄細細看了一遍。

丁稅和租稅數額大幅度減少，田產和戶稅數額增加，這便是將徵稅傾向於財產，以財產眾寡來定稅額，而非人丁。看來杜讓能聽進去了自己的勸告。

李曄另大致估算了一下，杜讓能所呈交這份新稅法中，最終按財產徵收的稅錢，與按人丁所徵收的稅錢，約四六比例。仍有些低，不過較之先前所有的稅法，已大有提升。.

再往下，勳族和僧侶也被列入了課收範圍。