126章 寓兵於農，以農為先(第1/2頁)

如今國事衰頹，首當便是兵事不振，故而要興國事，首先也要強兵。

因而幾乎所有人都倡議強兵興國。

且如今四方藩鎮自立之勢已成，視朝廷詔令如同廢紙。既不能以制敕告誡，也唯有以強兵威懾。

至於如何強兵，張濬、劉崇望等人泛泛其談，只能談到一些大略。

倒是幾位都指揮使的建議較為切實。

一要擴兵源，廣招健兒入伍，編練成軍。他們另建議，眼下京城外流民彙集，有數萬之數，正可從中擇健壯者入伍；

二要購良馬，行伍裝備中，戰馬為先。朝廷原在天下分設四十八牧監，可如今除大明宮北的飛龍廄外，便再無牧馬所（原本還有個沙苑牧監，可自王行約襲佔同州後，脫離朝廷掌控），因而需從夏州、雲代等地多購戰馬；

三要選良將，所謂千軍易得，一將難求。既要從京城諸軍中提拔，也要想方多從四方藩鎮中徵選將才入京；

四要明法度、勤操練，因遺留緣故，如今各軍法度不立，操練不勤，故兵不強。禁軍原有秋後會操點兵的禮制，後漸漸廢馳，諸軍使建議重啟會操，等等……

除絕大多數人主張強兵興國外，也有幾人提出了其他方略。

如有人認為，朝廷只關中一隅之地，兵力有限，更無法與四海藩鎮之兵相比，以強兵來興國並不現實。應當效仿先秦的縱橫之法，多豢養能言善辯之士，將之派往各藩鎮，再利用各藩鎮之間的利害衝突，縱橫捭闔，以興朝廷。

孔緯甚至提議，天下喪亂，朝廷萎靡，皆因禮法不興，人心無據。當尊崇禮教，以倫理綱常來教化天下萬民，如此人人知禮節、辯忠女幹、敬君父，國事方興。

當孔緯提出他的這番方略後，無人應和，也無人辯駁。

大家不知當如何來勸說這份頑固的老國公……若盡口頭教化便能止干戈，罷藩鎮，又何須他們費勁心機在這裡謀劃……

最後，沉默許久的杜讓能給出了他的方略：寓兵於農，務農為先。

「農者，天下之本也，而王政所由起也。夫知興兵賦斂之為急，不知務農為先者，是未原為政之本末也……一夫之力督之必盡其所任，一日之用節之必量其所入，一歲之耕供公與民食皆出其間，而常有餘，故三年而餘一年之備。由此興百事，何事不興？何況於兵哉？……」

杜讓能先強調已農為先的必要。

針對方才眾人提出的徵流民入伍，他也提出了反駁。

「一遇凶歲，則以尺度量民之長大而試其壯健者，招之去為兵，如此兵眾而民寡，遊惰逞強者眾而勤事耕種者寡，地無所出，民無所依，兵無所立，豈得長久……

「而一旦地力不繼，衣食無所依，遊惰逞強者必聚眾喧鬧，轉而為匪、為盜，遺禍無窮……」

同時他也結合關中的地理分析道：「關中之地，四面沃野，以此地耕養務農，可養者數不勝數；而以此地養兵，曾不若荒野大漠。如此棄農興兵，是捨本而逐末也……」

最後杜讓能得出他的結論。

「當以務農為先，興兵為次，寓兵於農。再有聖上聖明，臣下發憤，用物有節，興兵有方，如此，方中興有望。」

杜讓能說完後，殿內同樣一時沉默。

可此時的沉默與孔緯說完後的沉默完全不一樣。

殿內原來的主流聲音是強兵興國，然而當他們聽完杜讓能的方略後，卻有了動搖，開始質疑自己的觀點。

杜讓能的方略中也有缺點，如務農見效太慢，而朝廷眼下形勢嚴峻，時刻有外敵入侵，怕是等不到務農有成的那一天。

可杜讓能指出的貿然強兵的弊端，卻也是