230章，驚人的突破速度(第1/3頁)

九州大陸，陳國豐平縣、猛追灣。

此時正值三伏天，是一年中最熱的時節。

灼熱的陽光，穿過雲層，繞過屋簷以及樹蔭，從緊閉的窗戶中灑落，將原本昏暗的書房，照的透亮。

書房之中，王陽明穿著一件單衣，筆直站立在書案前，一手提著筆，一手背在身後，一筆一劃的正寫著什麼。

他每一次落筆，豐平縣的上空，便會有才氣湧動。其動靜之大，不比那些鎮國，乃至傳天下的詩詞小。

只是，這些才氣出現的快，消失的也同樣快，很顯然王陽明所寫的這份作品，還有很大的缺陷。

只有這個原因，天地間的才氣，才會如此不穩定。

也不知道過了多久，王陽明終於放下了手中的筆，長長嘆了一口氣，揹著手離開了書案。

“還是不行，難怪孔聖會說，三不朽中以立言最難。

以我如今的才學，無論是經義還是策略，都難不倒我。

著書雖然有一定的難度，但只要花時間，也可以做到。

不過，當我涉及到立言時，卻深感無力，自覺力有不逮，看來想要立言，我還有很長的路要走！”

儒家的三不朽，指立德、立功、立言。

《左傳·襄公二十四年》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”

孔夫子後人，大儒孔穎達疏：“立德，謂創制垂法，博施濟眾立功，謂拯厄除難，功濟於時；立言，謂言得其要，理足可傳。

立德指的是樹立德行典範、個人的修為，亦是人存在這個世間的根本。只要盡到個人的本分，即有德行的光輝呈現。如再加以反求諸己，盡其在我，則是德行之所在。

立功指的是功績偉業，是大格局的功業，但其只是一時貢獻，且要有外在條件有機緣之配合，始能為社會造福利，為國家建功業。

立言指的是寫出一本傳世之作，如恆久長存的言論、思想、萬世教訓。

孔子成聖後，一萬年的時間裡，除了孔子本人外，唯一一個立言的，只有孟子。

九州大陸儒學一道，只有他們二人的言論，可以接受時間考驗，流傳百世，放諸四海而皆準。

三不朽中，立德是沒有條件，人人均能為之，則只要一己之力就能完成。

而立功，則需要有外在條件機緣配合，在某個時代，做出比較的貢獻，並獲得世人（當權者）的認可。

譬如文天祥，他就只是立了德。

文天祥，是歷史上的抗元名臣，然而他的反抗，並沒有起到效果。

故而他的德行，雖然感動後人，卻沒能做到立功。

至於立言，為什麼最難，這其實不難理解。

傳諸百世、放諸四海皆準的學問，有幾個人能夠做到？

比如說牛頓三大定律，他們在宏觀物理學上是正確的，但是如果放在微觀物理中，就是錯誤的。

由這個例子可以看出，傳諸百世、放諸四海皆準的學問有多難。

“陽明你莫要太在意一時之間的得失。

自古以來，立言者無數。

然唯有孔聖仙師，以及亞聖孟子成功。

如今你的境界，還不到長生，能有現在這般成就，已經能稱得上前無古人了。”

見王陽明嘆氣，一直坐在書房中的聖院教授，不由出聲安慰。

“李教授謬讚了，陽明何德何能，能夠稱得上前無古人？”王陽明謙虛道。

兩人說話間，門外突然進來一人，此人身穿儒炮，額低口窄，鼻樑低矮，不是大儒澹臺滅明，又是何人？

當然，這次來的，並不是本尊，而是和上次一樣，只是一具分身而已。