第三百一十六章：千古艱難惟一死(第1/2頁)

在來到德風古道之後，凝淵不止在授課，自己的道路也在不斷完善。

尤其是翻閱那海量的典籍，瞭解到儒門當下正在做的事，以及已經完成的事之後，更是讓他受益匪淺。

這是身份上的便利，他是藺重陽的造物，更是藺重陽的學生，從小看到大的學生，思想觀念與儒門中人並無差別，再加上兼職德風古道的講師，所以才能瞭解到深層的資訊。

因為，凝淵與眾人同樣，走在那條道路之上。

從前之時，他受限於慈光之塔的環境，哪怕先生早已經提醒過他，但在這方面，他明白自己還是太想當然了。

不管是所謂的平等，還是所謂的人人如龍，亦或者只存在於想象中的天下大同。

有些事情，在慈光之塔能做，因為他的身份與地位能為他背書，因為慈光之塔作為一個國家，地方就那麼大，水就那麼深。

但是，如果放在苦境，那就是另一回事了。

如果不想理念在提出來之後，第二天就被發現自殺在屋內，他就得改換一下思路與方法。

讓蒼生擁有平等的機會，讓每個人都有成為先天的可能，每個人都能自然而然的完成自己負責的工作，進而有機會成為領導者，領導者亦不以領導者自居，更不需要時刻提醒別人，自己是領導者。

人心易變，世道易變，蒼生亦有蒼生的訴求。

在德風古道的體系之下，則將理念落實為：大力推行教育，發展民生，讓先天人參與進整體的生產關係之中，成為其中一員，進而透過潛移默化的方式，讓一些原本不可能出現的事情成為事實。

哪怕，不管是藺重陽還是非常君，甚至很多人都在說，如今的和平只是表象，但，改變確實是真實存在的。

這數百年的清平盛世，可非是虛言。

出身上的平等，這個確實很難做到，或者乾脆可以說，就是做不到；相應的，人格上的平等，則要容易很多。

所有人都有機會成為先天，是給予基層群眾上升渠道，有利於整體進步，是向上發展。

而先天人參與進生產關係，會去開山挖渠，會去犁地放牧，拔草除蟲，這是迴歸群眾。

能夠生活在殿宇之中，指點江山，同樣能夠生活在田壟之上，在忙碌完之後溫上一壺酒，隨意的談論今年收成如何。

這樣的景象，乃是一方境界文明的映照，卻因為世道的關係，不可能擴散至整個苦境。

但經過一代又一代發展之後，在儒門的體系之下是真實存在的，就像是一點星火，在未來的某一天，終會成燎原之勢。

當然，這是凝淵的視角，自然會因為個人的閱歷使得個人理解有些片面。

人格上的平等，已經是所能做到的極限了。

先天人太強，普通人太弱，哪怕先天人不想主動殺人，但有時候情緒激動，只是氣勢外洩便能讓大量普通人死亡，更遑論，還有交手之時的餘勁擴散，以及最根本的壽命問題。

強制將兩者放在一起，自然不可能，但是因為兩者同樣生活在苦境，這些事情自然避免不了。

所以，便需要相應的律法與制度，潛移默化的改變江湖人與先天人的觀念，無辜百姓，非是能夠任人宰殺的草芥。

這一變化，中原已基本完成，其他各處也正行在路上。

一個目標的完成，需要無數層環節來保障，環環相扣，才有可能在這條艱難的道路上走到終點。