第兩百二十八章 賠上老骨頭也難還的債(第1/3頁)

出乎諸葛喬的意料，當衛弘得知自己在朱提郡內發現銀礦後，並沒有流露出意料之中的驚喜之色。

自先秦以來，黃金為上幣，用以皇帝賞賜或者權貴階層的流通貨幣，但底層百姓更多的還是使用銅錢，如五銖。

白銀雖然如今也被視為一種貴金屬，但並不具有貨幣的價值，更多的應用到裝飾物上。

可能在曹魏、東吳境內，白銀飾品價格昂貴，但在盛產銀礦的益州，並不算什麼了不得橫財，畢竟物以稀為貴。

即便衛弘想要用白銀鑄造銀幣流通，也不現實，沒有共識價值的基礎。

實際上，無論是大漢所在的益州，還是孫氏東吳，中原曹魏，經歷了數十年動盪不安的亂世，兩漢構建的貨幣體系早已經崩潰，民間已經退化到了以物易物的境地。

益州偏安日久，且境內富庶，早已形成了獨立的生產與經濟體系，並未受中原大亂的影響，在保證自給自足的基礎上，還能保持對外貿易的順差收益。

反觀因戰亂而十室九空的中原曹魏，還有經濟基礎相對薄弱的江東孫吳，在經濟體系上皆不如大漢完備。

曹魏治下對蜀地盛產的蜀錦百般追捧，聽說魏主曹丕親自寫文章勸說大魏的豪族們棄用蜀錦，卻毫無成效。

至於東吳就更不用多說了，大漢的直百錢在東吳各地的市面上屢見不鮮，但孫權頒發的虛值貨幣“大泉”別說進入蜀漢市場了，就是東吳本地人都不待見。

大漢的貨幣體系並不完善，起碼在衛弘看來就有著很大的漏洞，但全靠同行襯托，經歷了安漢將軍糜竺和司鹽校尉王連等專業人士的建構，已經顯現出初步的優越性。

相比之下，曹魏死守兩漢已經僵化腐朽的貨幣體系，東吳在門外漢孫權的主導下差點頒發“大泉當十萬”。

先帝頒發“直百錢”，在後世看來或許是譭譽參半，但對如今的大漢而言絕對是利大於弊。

前世季漢能以一州之地立國數十載，在針對曹魏的軍事行動中始終佔據著主動，或多或少都有“直百錢”的功勞，它為大漢府庫的充盈發揮了無可替代的作用。

但不得不承認的是，直百錢的發行也使得大漢五銖錢正在以肉眼可見的速度貶值著，倒逼著黎民百姓再度迴歸以物易物的交易方式。

如今，五銖錢體系的持續貶值，已經無法說服大漢治下的百姓來使用，更勿論化外之地的蠻夷部落了。

衛弘可以篤定，若是自己用五銖錢或者直百錢來償還越嶲諸部的軍費，高定和那些諸部頭領一定會當場翻臉，持刀相向。

因此無論是從維持南中諸郡的長治久安來說，還是就南疆都護府的長遠戰略出發，一種高信用度的貨幣呼之欲出。

衛弘給出了自己的答桉——“天漢通寶”。

鑄造天漢通寶的錢幣並不是常見的青銅，而是滇池東山產出的黃銅，同時考慮到剪邊、私鑄等問題，天漢通寶的鑄造技術更加複雜，會應用冶金治所的先進鑄造技術。

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可以說，鑄造天漢通寶的工業技藝已經遠超直百錢。

但衛弘明白，天漢通寶並不能作為貨幣。

自前漢武帝時，鑄造錢幣的權力就收歸國有，地方郡府和民間私鑄錢幣乃是死罪。

在相府的授權文書中就可以點明，天漢通寶不是錢幣，只是大漢治下與蠻夷部落的溝通訊物罷了。

還是那個老規矩，天漢通寶雖無錢幣之名，卻有錢幣之實。

天漢通寶的問世，本就是面對南疆不同地域的諸多蠻族，即便不考慮對五銖錢的匯率問題，也需要制定能夠讓南疆蠻夷部落接受的價格制度。

想先帝那樣，直接劃定一個“當值百錢”，對於缺乏漢室統治基礎的南疆諸部來說，根本就不現實。

孫權的“大泉五千”就是前車之鑑。

衛弘能夠將天漢通寶設定成“當值十萬錢”，但也要那些蠻夷部落認同這個價格才是，否則天漢通寶就只能是衛弘的自娛自樂。

這就需要引進先進的貨幣本位制度了。