第三十七章：準提現

賈魁看到巫妖大戰已經結束，如今自己也已然突破大羅之境，也該回崑崙山去了，正準備駕著雲朝著崑崙山飛去，卻聽到有人在遠處念起詩來，曰：

“大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提；

不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之；

與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。

八德池中生紫焰，七珍妙樹長金苔。

只因東土度英俊，來遇前緣結聖胎。”

賈魁聽到這七言詩，心中是千萬匹草泥馬奔跑而過。“遇到誰都比遇到此人要好千萬倍，真是倒黴至極啊！”

就在賈魁嘀咕之際，擋在賈魁身前的身影飄然而至，一閃身就來到了賈魁面前。剛抬步身後傳來一聲：“道友，請留步！”

賈魁頓時如遭雷擊，抬起的腳再也邁不出去，耳裡聽到的這句話在後世洪荒小說裡可是超越了所有先天至寶的強大神器。眾多驚豔絕倫的人物都倒在這句‘神言’之下。

賈魁心裡直突突，怎麼今天就輪到自己聽這句‘神言’了。本欲邁出的腳不得不收回，轉過身一看說出這讓自己驚恐的‘神言’的人，心裡頓時“咯噔”一下：這就是準提那老傢伙。一身灰色道袍，頭上挽了個道髻，隨意的插了根木簪，手持一枝珊瑚枝椏，珊瑚枝椏寶光四溢，散發著七彩光芒。此寶就是準提的本體之物，極品先天靈寶七寶妙樹。

見此人滿臉愁苦，只是眼中偶爾一閃而過的精光，才叫人知道他的不凡。這可是個為達目的不擇手段的傢伙。怎麼就遇上了他呢？

“拜見準提道人！”賈魁見狀，連忙拜道。此人就是洪荒第一無恥之輩，也是西方未來的二聖之一的準提聖人。準提雖然無恥，但是其所作所為無不是為了西方的興盛，賈魁對他的印象可謂是愛恨交加啊！

“哦，小友居然知道吾？”準提面帶春風，有些驚訝的說道。

“自然知道！家師······！”賈魁剛要告訴他是三清之一元始天尊告訴他的，讓他知道俺也是有後臺的，你不要那麼囂張，整的俺怕怕的。

卻被準提打斷道：“哎！小友既然知道吾之身份，那就是與吾有緣，與西方有緣，小友可願與我同回西方，與吾同修西方之寂滅與菩提之妙法也呼？”準提笑意甚濃的看著賈魁，雙目精光閃耀，逼迫人心。

準提此番東來，是想看看這次巫妖大戰，自己有沒有出手的可能。渾水摸魚渡幾個有用之才，以解西方貧瘠，人才凋零。

但是當他看到巫妖這陣勢後，就斷了這個念頭，巫妖大戰因果甚重，帝俊東皇十二祖巫皆是準聖級別的高手，他們幾個自己目前都不是對手，鴻鈞道祖都已出手。還是多一事，不如少一事，自己少惹為妙了

就在準提準備離開不周山，回西方之時，他不經意間發現了賈魁的存在，頓時來了興趣。看到此人資質卓越，年紀輕輕便已是大羅金仙之修為，腰間又攜帶先天靈寶黑皮葫蘆，雖然一身玉清仙法已然小成，但自己將其擄回西方，再重修西方菩提寂滅之道，以後自己稍加培養，便可獨當一面，是個不可多得的人才。

既然看到，自然就不會放任由賈魁離開了，於是乎就在半路出手攔截了。

準提當然知道賈魁是元始的弟子，但是隻要木已成舟，到時生米煮成熟飯，已成吾西方之人，即便是元始也只能認栽，當然這只是準提的一廂情願。

“吾乃.”雲中子一聽冷汗連連，剛想開口說自己的老師是原始天尊，

“小友不必說，吾就當作小友預設了此事！”準提雙目緊緊盯著賈魁，完全不在意雲中子那憤恨的目光。“小友既然願意入吾西方，那麼就隨吾一起回西方極樂世界吧！”

說著，準提大手一揮，使出袖裡乾坤之術，便要將賈魁擄去，這袖裡乾坤之術並不是什麼厲害的神通，也並不是鎮元子的專利神通，但凡是在紫霄宮中聽道的修士皆會此招。幸虧賈魁早有防備，隨即連忙祭出腰間的先天黑葫蘆，藉助黑葫蘆內的混沌金精、生命木精、太玄水精、焰光火精、九地土精五行之精瞬間佈下五行大陣，就算準聖也要費些許時日才能破陣。

此時三講未到，準提三清女媧等先天大神還未成聖，賈魁是圓是扁還不是現在的準提所拿捏，況且自己道體雙修，還能與之周旋一二，若是三講過後準提成聖，元神寄託虛空天道，成就歷萬劫而不滅的天道聖人，隨便一擊便有天道之力，那自己的大羅修為也不用打了，束手就擒便是。

賈魁將準提困住後，便又能發出聲響了，趕忙大聲憤怒的喊道：“準提道人，吾乃三清門下玉清首徒，汝莫要以大欺小，行那無恥之事，欺吾東方無人乎？”

賈魁這樣大聲喊其實是巫妖大戰剛剛結束，此時還是洪荒聚集的焦點。許多大能神識尚未離開不周山，好讓神識尚未離開不周山的大能發現自己，知道自己是三清首徒，會賣三清一個面子，助自己脫困。

準提道人道人是何等聰明，已然知曉賈魁的心思，隨即暗道：“好聰明的少年，要趕緊破陣，再遮蔽周圍空間，將其帶回我西方，以免夜長夢多，打草驚蛇。”

看到自身周圍內涵無垠空間，又自動分為五界，五界與五行對應，可收人困人的五行大陣。雖然能困住許多準聖一些時日，卻困不住本體身為極品先天靈寶的準提。便大聲說道：“道友此陣乃小道而，且看貧道破陣。”言罷，只見準提將自己本體七寶菩提妙樹祭出，向五行大陣刷去。

七寶妙樹乃準提本體西方庚金菩提樹結合金、銀、琉璃等七寶煉製而成，為準提道人的證道法器。號稱無物不刷，全稱為七寶菩提妙刷樹。七寶者即七種珍寶。（一）又稱七珍。指世間七種珍貴之寶玉。諸經說法不一，阿彌陀經、大智度論卷十等謂七寶即：（一）金。（二）銀。（三）琉璃，又作琉璃、毗琉璃、吠琉璃等。屬青玉類。（四）頗梨，又作頗胝迦，意譯作水精（晶）。指赤、白等之水晶。（五）車渠，又作硨磲。經常與瑪瑙混同，概指大蛤或白珊瑚之類。（六）赤珠，又稱赤真珠。（七）瑪瑙，深綠色之玉，但異於後世所稱之瑪瑙。法華經卷四則以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰為七寶。〔稱讚淨土佛攝受經、無量壽經卷上〕（參閱‘寶’6737）