第一百五十五章 秦氏手段(第1/3頁)

流水線的事情，交給了馮勝之去和船廠協商。

在旅順口岸到鎮江修的長達近千里的直道上，因為才新修完成，各處道路都很通暢。

四輪的馬車上。

車廂壁三面都有凸起的木板，上面搭了厚軟墊子，可以供人或坐或躺。

馬車和大周的馬車不同，是由王豐肅在濟州島設計製造的，親自送給了將軍使用。

原先王豐肅還擔憂，將軍會因為是新事物而拒絕。

他走了十幾萬裡，遊歷了各國，知道越是身居高位的人，越是容易拒絕新事物。

卻沒有想到將軍高興的收下，並且直接用在了金州到鎮江的直道上。

王豐肅的四輪馬車，好處是不少，對道路的要求也同樣不少，也只能先用在這條新建的直道。

因為增加了減震，軸承，轉向，四輪平衡等系統的零件。

所以不光增加了四輪馬車的壽命，減少了故障率，增加了容量，做馬車的人也很舒適。

第一次坐的顧應時，感受了一下，於是笑了起來。

“這西方的奇巧淫技的確是不錯，前番那洋和尚送了一塊懷鐘給我，真是了不得的東西。”

現在這馬車也是如此，可見西方人在這方面用心之深。”

唐清安輕笑了下。

王豐肅通共帶了兩塊懷鐘，一塊送給了自己，另外一塊送給了顧應時，可見他們兩人關係之深。

馮勝之對王豐肅避而遠之，李成賢則無所謂。

倒是顧應時，聽說他前番差點入了教，最後不知道什麼顧慮打消了主意。

這話裡話外，明貶實褒。

唐清安不但知道這懷鐘，還知道未來幾十年，瑞士人以德國人發明的懷鐘基礎上加以改進。

製造出了更加便宜的懷錶，打敗了德國的鐘表業，佔據了這一塊的市場。

連坐下的馬車，唐清安也遠比顧應時清晰原委。

中國禮教嚴格，文人做轎子，長途又可靠水運，運河，無論中外，馬車都來源於戰車和手推車。

中國的馬車是民間老百姓發明的，就算有更先進更好的，也極難推廣。

任何新事物不能大規模的推廣開，則會漸漸消失在歷史的長河裡。

而西方的馬車是貴族發明的，又有千年不倒的統一宗教，因此就推廣開了。

兩者的區別，只是因為制度而已。

顧應時是一個開明的文人，不像讀書讀迂腐了的老夫子，極為的難得。

不過王豐肅在濟州上躥下跳的很活躍，李成賢已經來了幾封信，把他的舉動告知，問自己要不要出面管一下。

唐清安沒打算插手，只要他不危害金州鎮江，能為金州鎮江帶來好處。

只是現在也不適合自己出面鼓勵他，現在就已經如此了，再獲得自己的鼓勵，恐怕對方會有些昏頭的舉動。

任何事情都有度。

不管是國內的，還是國外的。

景教一樣如此。

可以在他的治下傳教，但是同樣和佛道兩教一樣，聽從官府的管理，就像大唐一般。

“平湖島的軍械所，受土地的限制，規模無法繼續擴大，因此我想把平湖島的軍械所拆開。”

平湖島的軍械所，如今有七八所。

一所製作長槍，弓箭，鐵甲，皮甲，棉甲，盾牌。

一所製作腰刀，槍頭，箭頭。

一所專門打造供應盔甲的鐵片。