【66】均衡的史詩篇章(第1/4頁)

讚頌聲引起了前後部族的注意。

周黎安見勢不對，立即命令近衛騎士去控制場面，免得剛出發就亂套。

他讓眾人起身後，帶著爬山走到一旁：“你的責任重大，現在明白了嗎？”

“吾主，爬山明白。”

周黎安轉而望向後方，啟程兩個小時, 圖石山谷外那部族留下的聚落遺址，卻還清晰可見。

對此，無可奈何。

放任老幼不管，只會讓神格崩塌，人對神祇的幻想是正面的，若是枉顧生死, 那凡人又為何敬拜真神呢？

方才一番言論, 也算是給部族人對神祇的認知打了一塊補丁；凡人的“生老病死”皆為定數, 唯有立下偌大功勳者，才能被賜福“永生”。

也就是說，一路上誰要死了，吾主均衡可不會施展‘大復活術’，凡人不配。

當然，吾主也是仁慈的。

死者得享被吾主接引，開啟往生大門的榮耀。

至於往生大門在哪兒……

呵呵呵，你問問某穌，天堂的大門在哪兒？

神祇之事，本就是虛無縹緲。

周黎安勝在有系統，可以做到半真半假，而從某種意義上來說，各種系統功能的施展，也與神蹟無疑。

聖經上有出埃及記，摩西開海。

那國內還有二郎真君劈山救母呢。

誰又親眼見到過？

可在均衡之主這邊就不同了, 吾主揮手賜下食物, 造物駿馬，甚至能令人“永生”。

未來還有飛機大炮。

真神之名，不可褻瀆、玷汙, 褻瀆者一炮轟死。

周黎安將遠眺的目光收回，又對爬山命令道：“將牛屎接來，我有旨意降下。”

不多時爬山載著牛屎到來。

他似乎哭過，因為此刻他父親爬山的臉色有些蒼白。

周黎安那一鞭力道不輕，是下了狠手的，他要讓部族人知道賞罰分明的概念，而用爬山作為教學案例，最好不過。

牛屎應是詢問了情況，被爬山抱下馬鞍，便衝刺而來，跪下叩首：“吾主，請您饒恕父親的罪，牛屎願替父親受罰。”

爬山正要開口呵斥，被周黎安一個眼神逼退，跟著低下了頭。

周黎安讓牛屎起來，露出笑容：“牛屎，你有勇氣為父親分擔罪罰，這是值得誇讚的；但你為什麼不學會為他分擔責任，使他減少他犯下的錯誤呢？”

“吾主, 牛屎願意, 可牛屎不會。”

周黎安一揮手，手中便出現一個機械手錶，自動上鍊的基礎款，上了發條，調整時間後，問道：“記得我曾教導你們認識時間嗎？”

對於時間的認知，周黎安已經傳授給雪女，雪女又教導給幾個孩子。

只不過鐘錶只在周黎安的居所擺放了一個。

因為等均衡國度建成，他肯定要設立屬於均衡的歷法，才沒有將時間概念在部族中普及。

錶盤中使用的當然是阿拉伯數字。

未來的各學科知識傳授，也會用到。周黎安不打算搞什麼創新，屆時自圓其說就是了……

阿拉伯數字是印度人創造，被阿拉伯人傳入歐洲；但真正的1、2、3這些現代數字寫法，也是後來數學家逐漸改良演變的。

不用胡扯什麼均衡之主曾降臨印度；等均衡統一世界時，均衡子民的數學造詣，早已領先同時代各國上百年。