第二百一十五章 夏侯玄獻國策三條、司馬懿阻改制大計(第1/2頁)

當曹爽親眼見到身著華貴威嚴的天子冕服、佩戴天子劍、隱隱已有幾分先帝氣度的十二歲小皇帝完成冠禮、祭祀太廟的時候，他的內心突然有了一種複雜的難以言說的情感。

於禮法來說，曹芳是自己的君王，看著君王終於快要長大成人，一向認為自己是大魏肱骨的曹爽內心自然是有幾分期許的。

於情義而言，曹芳是自己的堂侄，也是先帝、堂兄、故友曹叡的愛子，當初先帝將愛子託付給自己，如今孩子已經行了冠禮，曹爽內心自然也是欣慰的。

而除了這兩分期許、三分欣慰的背後，曹爽的內心其實也隱藏著連他自己都沒有明顯察覺到的，五分失落。

至於這份失落究竟因何而起，恐怕誰也不會明確的知曉。

曹爽主持完皇帝曹芳的冠禮，親眼見到天子在太廟祭祀了配享功臣之後，心中頓時也生起了一番建功立業的雄心壯志。

將來有一天，自己一定也要像父親曹真、堂叔父曹休兩代大司馬一樣，成為配享太廟的第一等功臣，名流千古！

曹爽一邊望著眼前的猛虎鎮山的檀香木屏風，一邊出神的想象著自己威震天下的姿態，激動的握起了拳頭。過了一會，曹爽轉頭吩咐隨侍一旁的大將軍主簿楊綜道：

“速去請何駙馬、鄧玄茂、丁彥靖等人過府敘事！”

“是，大將軍。”

楊綜言罷，立即便與帳下督嚴世行動了起來。

不多時，王基王伯輿，以及王沈王處道、王渾王玄衝堂兄弟二人，還有何晏、丁謐、鄧颺、裴秀、王弼、荀勖等人紛紛都來到了大將軍府。

眾人分主賓落座後，大將軍府侍女的立即為眾人端來了熱茶與西域進貢的葡萄。

曹爽見人已到齊，於是打算直接開門見山的說出自己的想法，他習慣性的捋了捋唇邊威武的髭鬚，起身躋坐，開口說道：

“諸位，經過這幾年的苦心經營，孤麾下的能人異士、忠臣能吏，全部都在朝中內外紮下了根，曹氏的江山，在我輩的手中，總算是變得更加穩固了。”

在場眾人聽了曹爽的話，紛紛點頭附和，表示贊成。何晏、鄧颺等人並沒有插話，他們明白曹爽肯定還有後話要說。

曹爽果然繼續說道：

“雖然如今形勢大好，可是，逆水行舟，不進則退，也是自古以來的至理，如今廟堂之上，尚有宵小之輩；吳蜀二方，尚有賊寇盤踞，我們唯有從根源處著手，才能徹底解決這些隱患！”

此時，丁謐識趣的配合詢問道：

“不知大將軍所說根源之處，究竟意指何方呢？”

此時此刻，曹爽的臉上露出了一絲神秘而自信的微笑，他朗聲說出了自己的想法：

“效法商鞅，變法強國！”

曹爽此言一出，在座的眾人頗感意外，紛紛吃了一驚。

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就在曹爽與眾人在大將軍府中商議的熱火朝天之際，夏侯玄在府中也沒有閒著。

其實曹爽曹羲兄弟早就向夏侯玄請教過如何進一步穩固政局、進而吞吳滅蜀，一統天下的計劃。而夏侯玄早在少年時遊歷四方、親眼見到百姓困苦之時，就已經下定決心，想要改一改這天下的弊政了。因此夏侯玄早就將自己的改制想法說給了曹爽兄弟。

曹爽、曹羲，以及夏侯玄本人如今都已是天下舉足輕重的人物，年少時看似不切實際的幻想，在此時此刻自然也有了實現的機會。

自從看了曹爽前些天送來的有關改制想法的書信以後，夏侯玄一連幾天都夜不能寐。

在得知曹爽終於同意想要推行改制的時候，他的內心是激動的。

沒錯兒，曹爽與他那些幕僚們想要名垂千古，造福國人，自己又何嘗不想呢？

雖然自己不贊成朝中那些老臣們所主張的，有著諸多虛偽條條框框的“名教”之儒，而是偏向於老莊一流的“任自然”之儒，但這並不代表自己想要脫離儒者的道路。

自己只是想透過這種看似離經叛道的學術想法，來與當世那已然腐化奢侈、虛偽不實的儒家思想相抗衡罷了。

從根本上來說，自己還是一名中規中矩的儒者。

修身，齊家，治國，平天下。

哪個儒者士子不想達到如此境界？

夏侯玄自然也不例外。

他此刻難以抑制內心激動的想象著改制給朝野上下帶來的益處。夏侯玄又心想，一旦自己與大將軍改制成功，各項政策趨於穩定以後，自己便帶著妻兒辭官歸隱，從此再也不涉足廟堂了。

他苦思冥想了幾天以後，寫下了一篇有關自己改制想法與具體措施的、洋洋灑灑數千言的文章。

【注一：這篇長文《時事議》全文，是夏侯玄現存於世為數不多的親筆文，為了小說效果，筆者決定把它的少部分內容引用在下面，文章主要記錄了夏侯玄的改制三大措施：第一，是整頓九品官人法，將組織人事權力收歸中央，削減州中正的權力。第二，是撤郡，行政區劃變為州、縣二級。這是一個重大的改革。第三，是簡化服飾排場，按今天的話來講，可以把它看作是轉變黨政作風。】

“夫官才用人，國之柄也，故銓衡專於臺閣，上之分也，孝行存乎閭巷，優劣任之鄉人，下之敘也。夫欲清教審選，在明其分敘，不使相涉而已。何者？上過其分，則恐所由之不本，而幹勢馳騖之路開；下逾其敘，則恐天爵之外通，而機權之門多矣。夫天爵下通，是庶人議柄也；機權多門，是紛亂之原也。自州郡中正品度官才之來，有年載矣，緬緬紛紛，未聞整齊，豈非分敘參錯，各失其要之所由哉！......豈若使各帥其分，官長則各以其屬能否獻之臺閣，臺閣則據官長能否之第，參以鄉閭德行之次，擬其倫比，勿使偏頗。中正則唯考其行跡，別其高下，審定輩類，勿使升降。......斯則人心定而事理得，庶可以靜風俗而審官才矣。