第二百四十六章 大將軍廟堂論國策、何平叔殿上駁群臣(第1/3頁)

說起本朝這些以司馬家為首的河北世家大族，他們的威望與特權由來已久。

前朝光武帝征戰天下之時，就受到過這些世家大族的鼎力支援。

久而久之，這種世家與皇權相互幫扶、相互制衡的局面，似乎漸漸成了一種誰也無法輕易撼動的定則。即便後來光武帝劉秀及其後世帝王再怎麼極力強化皇權，卻自始至終從來沒有真正的動過這些地方大族。

一些河北豪族，如陳家、袁家、楊家、盧家，他們的家族幾乎世世代代都有顯貴之人。就比如曾經的北方世族領袖袁家，一連三四代人，每一代都有家族子弟位列三公，比如當年盛極一時、稱霸河北的袁紹，就曾號稱“四世三公、威名滿天下。”

這些大族一直都有著極深的影響力，門生故吏更是遍佈天下，他們的勢力自然也是盤根錯節。

司馬家，便是這些大族之中的一個。

司馬家族，在前朝漢時並沒有能夠脫穎而出。但到了如今，在家主司馬懿的經營之下，司馬家已然隱隱成為了河北諸多大氏族的領袖。

即便他如今已被大將軍曹爽架空，但其在朝野上下的威望，卻依舊難以磨滅。

到了本朝，武皇帝曹操、文皇帝曹丕以及明皇帝曹叡三代君王，對這些大族的態度也是各不相同。

武帝曹操的出身與這些大族相比，本來就比較寒酸，因為前朝的大宦官曹騰抱養了他的父親曹嵩，曹家在成功打入上層世族圈子之前，一直都被世家大族所鄙夷。

武皇帝的手段，是拉攏包括自家親屬、青徐豪霸等部分三四流的氏族，來制衡那些並不如何心服的上流氏族；同時，他也打垮了一部分徹底不願服從自己的世家門閥。

統一北方後，武皇帝大力推廣屯田制，直接與上流氏族爭奪土地與人力，不僅如此，武皇帝還提出了“任人唯賢”的方針，來為為國家選拔人才。

“負汙辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術，其各舉所知，勿有所遺”，這便是太祖在其求賢令中所說的話，只要是對國家有用的人才，無論其出身如何，名氣好壞，武皇帝都會不拘一格的全部錄用。

比如於禁、張遼、張郃、樂進、徐晃這些本朝最為出名的外姓大將，就沒有一位出自世家大族，反而全是出身行伍的寒門。

此時，選舉大權牢牢把握在武皇帝手中，並沒有讓這些世族們進一步坐大。

那些世族所謂的“仁”、“孝”等標準，無非是掌握在他們手中，用來提拔門生黨羽的工具而已。

而武帝則以“任人唯才”的方法，則非常明顯的弱化了他們的特權。

到了晚年，赤壁一戰後，武皇帝發現自己已經無法一統天下，於是便開始著手鞏固對北方的統治，他也終於開始向這些世家大族妥協。但武皇帝在舉賢任能的同時，還是徵辟了不少世族名士。

在最後一次舉賢令中，他更是以“慎德”與“興功”並舉，重新將部分選舉大權交還到了氏族手中。

文皇帝代漢建魏，更加需要這些世家大族的支援，因此他進一步採納了陳群的“九品官人法”，再次將選舉大權徹底交到了世族中正官手中，企圖以此來換取這些世族對曹氏的忠心。

此時的世族，儼然再次有了東山再起之氣象。

明皇帝曹叡登基以後，轉而以巧妙的手段，讓手下四名輔政大臣互相制衡，以求宗室與世族權力保持平衡。

只可惜不久以後，兩代大司馬曹休與曹真便相繼去世了，世族的權力也再次失去了制約。

雖然明帝臨終之際，想要啟用燕王曹宇、曹肇、夏侯獻等宗室來輔政顧命，制衡世族，但這個想法最終還是因為劉放、孫資、司馬懿三人的破壞而流產了。

到了如今，大將軍曹爽雖然極力打壓了以司馬氏為首的世族，但地方選舉任免之權，依舊把控在這些世族手中。

因此，曹爽與夏侯玄等人才覺得，是時候進行一場大刀闊斧的改制，來將選官用人的大權收回中央了。

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式乾殿內。