張好古的膽子不可謂不大。

至少左光斗算是看出來了,自己是嚴重的低估了這小子的叛經離道的程度。

你推翻心學和理學,左光斗倒也覺得沒什麼,他所崇尚的乃是實學,別整這些虛的,從這一點,他倒是覺得張好古的思路還是挺不錯的。

甚至,他還是覺得張好古的諸多分析也是有道理的。

的確是有一些士紳階層乾的事情是挺缺德的。

以民為本,以法為輔說的也挺好。

至於這個解放生產力,張好古說的也挺好,還拿自己舉了例子,說是自己在這裡興修水利,讓百姓可以更加輕鬆的灌溉農田,修建水庫,修路這便是解放生產力。

還有那陳經綸,推廣番薯土豆,徐光啟在津門嘗試種植水稻,在北方種植水稻,還有就是咱們的狗皇帝朱由校弄出來了織布機等等等等,都算是促進生產力的發展。

這些看下來,左光斗就感覺,怎麼說呢,雖然文章過於直白了,但是,道理還是不錯的,對心學有批判,對理學也有批判,看的出來,張好古的思路還是偏向於實學的。

但是,左光斗萬萬沒想到的是,張好古實在是太實了,直接開始否定孔孟了。

自打漢武帝罷黜百家獨尊儒術以來。

儒學就是正式成為了官方固定的學習資料,你也可以不學習,只是,沒有辦法入朝為官了。

後來無論是誕生的程朱理學,還是王聖人的心學都是建立在孔孟學說的基礎之上的。

一千八百多年了,沒有多少人趕去反駁孔孟。

這是聖人

聖人說的話能有錯?

誰他媽的不是聖人的徒子徒孫?

作為聖人的徒子徒孫,你還敢反對聖人?

但是,現在,張好古卻是站了出來,狠狠一腳踹在了孔孟學說的豐碑上,然後,說出了自己的看法。

心學阻礙生產力發展,我反心學。

理學阻礙生產力發展,我反理學。

孔孟學說阻礙生產力發展,我就直接挖個墳,直接把孔孟全家都埋進去。

做到了張好古這個份上,簡直就是癲狂至極。

左光斗下意識的就想要反駁一下。

逐字逐句的反駁。

但是,左光斗很快就發現了,自己還真是不太好反駁,張好古的文章雖然直白,但是,這個邏輯卻是極為縝密的。

要反駁張好古,就必須要反駁張好古唯物的這個角度。

但是,很快,左光斗就發現自己好像是有點贊同張好古這個唯物的說法,這個東西,直指核心,物質才是真正的基礎。

如果你承認唯物,那麼,張好古的推論就是成立的。

孔孟不是根基,物質才是根基,孔孟學說必須要推進生產力的發展,不然就應該被淘汰。

那就是要從唯心這個角度出發。

但是,問題就來了,左光斗最看不起的就是心學,認為這是虛的,他崇尚的是實學。

可是,這個實學又是跟張好古的理論不謀而合。

左光斗提筆許久,卻是一個字都寫不出來,強行寫固然是能寫出一些東西來,但是,寫出來的東西只要是稍微想想立刻就感覺不對。