第347章 頸蛇的末日（上）(第1/2頁)

相比於瑪雅半島，“八獅之地”塔巴斯科並不是什麼發達的地方，偌大的一片平原，只有少數幾座城鎮。

在這個時代，塔巴斯科的大部分的財富，都集中在了“香原城”波通錢（potoha）。

塔巴斯科，這片海灣南岸平原，連線著墨西哥與瑪雅。

當地人操著瑪雅語的方言，信仰著瑪雅人信仰的諸神，他們自稱為約科坦人（yokota）。

而納瓦人則叫他們瓊塔爾人（li），意即“外邦人”或“陌生人”。

雖與瑪雅人在語言和宗教上比較相似，但瓊塔爾人對納瓦文化卻是高度嚮往。

這讓頸蛇從小就生活在尊敬之中。

父親告訴他，納瓦人是世界上最強大的武士，無論是瑪雅人還是瓊塔爾人，託託納克人還是薩波特克人，沒有人能擊敗納瓦人！

受此鼓勵，頸蛇自小便以異於常人的努力鍛鍊著自己的武藝。

直到某一天，頸蛇才知道自己的觀念錯了。

瓊塔爾人的首領組織了一場惡毒的宴會，將納瓦人的領袖們都邀請而來，在宴上利用毒酒將他們殺死或控制。

這麼做的目的，顯然是瓊塔爾人試圖做出最後一搏，將對“八獅之地”塔巴斯科的控制權奪回來。

沒能等到父親歸來的頸蛇慌了，在收到關於毒酒宴會的一些風聲之後，他立即帶領為數眾多的納瓦人逃出“香原城”波通錢，召集了“八獅之地”上已經數不勝數的納瓦人。

在“鍋屋城”科馬爾卡爾科（al）——抑或是瓊塔爾人所說的“五天城”霍伊昌（hoyha）——納瓦人發起對“香原城”波通錢的迅猛反擊。

但在靠近“香原城”波通錢時，年少的猛士頸蛇攔住了同胞兄弟們，沒讓他們直接殺進城內，而是向城放話說願意透過談判解決問題。

感受到納瓦人巨大壓力的瓊塔爾人貴族只好答應，並出城到指定地點準備談判。

未曾想，頸蛇在山石、林木與泉澗之間的地帶設下了埋伏，那幫貴族屁股剛坐到頸蛇提供的矮座上，下一刻，他們就紛紛人頭落地。

頸蛇目露兇光，對著這幫仇敵的屍體狠狠發洩。

“這，都是我向你們學來的。”頸蛇咬牙切齒地說道。

這一役，使“血腥者”頸蛇聲名鵲起。

害怕以頸蛇為首的納瓦人的報復的瓊塔爾人貴族出現分化。

其中一半人選擇了逃往其他城邦，譬如臨近的城邦“舟城”阿卡蘭（aal），另一半人則帶著被關押的納瓦人大人物們以及大量的禮物前來投降。

頸蛇解放了俘虜，並驚喜地發現父親也在其中；又收下禮物。

最後，他親手執刀，把被他所控制的投降者們逐一血祭。

他知道，唯有足夠血腥的威嚇，才能確保自己生存與成功。

回到“香原城”錢波通後，倖存的納瓦人大人物們推舉了一位軟弱無能的瓊塔貴族擔當話事人，城邦的一切事務，卻被納瓦人所壟斷。

年少成名的頸蛇則迅速晉升為美洲虎武士，並擔當城邦的武士長。

在這樣一場內耗之後，“香原城”錢波通及其掌管的領地百業荒廢，擔當武士長的頸蛇主動請纓，帶領族人武士積極參與“八獅之地”塔巴斯科的各路紛爭，以此賺得財富，換取食物、衣料與金銀玉石。

他所率領的僱傭兵團越做越大，附近區域內大量的納瓦人前來追隨這位年輕的僱傭兵團團長。

甚至遠在“油籽之地”恰帕斯山區上的城邦，都重金請他率兵作戰。