第三百八十八章 佛教(第1/2頁)

劉培吉等了片刻，便看到數十名僧人急匆匆從寺門出來，為首的是個四十出頭的胖大沙門，走到距離馬車還有七八步遠便下拜道：“貧僧慈恩不知郎君前來，遲來迎接，還請恕罪！”

劉培吉看了看跪在地上的沙門，半響之後才問道：“慈恩是你的法號？”

“不錯！”

“出自何典？”

那沙門愣住了，半響之後方才答道：“貧僧不知，想必是慈母之恩的意思吧？”

劉培吉冷哼了一聲：“汝身為一寺方丈，竟然連自己法號的由來都不知道，當真是名不副實呀！”

方丈被劉培吉這麼一說，已經是滿頭汗水，混身顫抖，旁邊的一名僧人應道：“《未曾有因緣經》中有云‘見到人有災厄，應當起慈心，幫助救護，令得其所’其中的慈心便是四無量心之一，恩則指恩惠或情誼，方丈的法號即是說要見人處於災厄之中，須得出手相助，令其得安居所的意思！”

劉培吉問到最後，已經是聲色俱厲，那方丈被問的汗流浹背，口中期期艾艾說不出話來，幸好一旁的空釋介面道：“回稟郎君，本寺每月朔望皆有設場施粥，救濟饑民，活人甚多，正是依照釋尊教導！郎君若是不信，大可去四方詢問！”

方丈聽到劉培吉這番話，一時間也不知道該如何回答，只能跪在地上叩首不止，劉培吉冷笑了一聲：“都起來吧！慈恩方丈，方才你寺中僧人說佛經中有云；‘見到人有災厄，應當起慈心，幫助救護，令得其所’，你們都是釋門子弟，是不是應當依照佛經行事呀？”

“劉培吉觸犯佛法是為了國家，我若是因為這個處罰他，又有誰願意為了國家做事？”王文佐道：“這種事總要有個人來承擔的，既然張相和韓王不願意，那也只有我來承擔了！”

唐高宗永徽年間流傳一本書叫《冥報記》，書中有記載這麼一段故事：隋開皇八年，長安有一個叫杜祈的人死去三日之後又復甦，說自己死後見到閻王。閻王問杜祈你父親是什麼官？杜祈回答說我父曾經在前朝當司命上士。閻王說那找錯人了，要儘快放你回陽間。閻王又問你見過前朝周武帝嗎？杜祈說我認得。閻王就讓他去見周武帝。於是杜祈被帶到一個很小的鐵屋子裡，鐵屋子裡關著一個人，又黑又瘦，身上還戴著鐵枷鎖。杜祈認出是周武帝，哭道：“陛下您怎麼落到這種下場？”

說話間，護衛已經將空釋血淋淋的首級送上來了，劉培吉下令將其懸在長門寺門前，又下令將寺中僧侶全部收押，送往最近的衙門嚴加審問，寺廟庫房加封，以為賑濟災民之用。

長安，政事堂。

“好，來人，將這妖言惑眾的妖僧拖下去斬了！”劉培吉厲聲喝道，身後的護衛應了一聲，上前將空釋拖了下去，其餘的僧人見狀大驚失色，但看到劉培吉身上的官袍和身旁的護衛，只得強忍下去。那方丈小心問道：“郎君，空釋犯了何罪，您要殺他？”

“那是自然！”方丈趕忙答道。

“嗯！”劉培吉點了點頭，對那方丈問道：“慈恩方丈，他說的對嗎？”

“既然是這樣，那張相和韓王就不必多言了！”王文佐笑道：“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加王某人一身，上天鑑臨，我絕不怨悔！”

張文瓘雖然沒有直言，但他的態度已經很顯然了。在很多現代人眼裡，佛教和道教差不多，都是一種人畜無害的形象，但那是經歷了中國從古代到近代多次世俗政權對其打擊後的結果，唐代，尤其是唐中前期的佛教可不是今天這幅模樣。

周武帝回答說：“我信衛元嵩言，毀佛滅教，所以才受此報應！”

“不尊釋尊教導，便不為佛門子弟，當去除僧籍，開革出門牆！”方丈道。

空釋聞言面色慘白，道：“郎君要殺貧僧，自然是定數！”

“確有此事！”空釋不敢抵賴，小心答道：“不過佛經中有云；眾生平等，蝗蟲雖為蟲豸，亦是眾生之一，人若殺之，亦有損功德。世間萬物，皆有定數，蝗災便是這定數之中，非人力所能改變！”

“大將軍！”張文瓘遞過來一封文書：“你看看這個，河南報上來的！”

“哦？關於蝗災的嗎？”王文佐隨手接過，看了看笑道：“劉培吉幹得不錯嘛！當初在長安時我可是沒看出他有這個膽量！”

“那若有違背的，該如何處置？”劉培吉問道。

“呵呵呵！”劉培吉聞言笑了起來：“蝗災是定數，好，那本官若是下令將你殺了，那是不是定數？”

“大將軍這些天為了朝政操勞，著實是辛苦了！”

“你身為方丈，自己法號的來歷還要下面的人替你說，照我看乾脆這個方丈你就不要做了，讓這個空釋替你更好！”劉培吉冷笑道。