第278章 福神社的小林（下）(第1/3頁)

受到直球的辱罵評價，小林神官一時反應不過來，有些呆滯。

而“關墟”則繼續開炮道：“你們都忘了，神枝祭的最終目的，其實不是為了向豐國主尊獻上祭品……而是為了選出齋王。”

“就算是廝殺，但殺人本身卻不是目的。目的在於殺人的意義啊。”

然後他停頓下來。

而小林神官與清行，則繼續露出茫然的神色。

“關墟”再次嘖了一聲：“我就知道……”

優哉遊哉地又抽了兩口煙，他繼續開口道：“為了幫助理解，我準備了一個日本之外的故事。”

“——故事的名字，叫做'金枝'。

“在古羅馬時代，內米湖畔的某個地區，有一座被當地人尊敬供奉著的狄安娜神廟。神廟中最尊貴的那名祭司，其稱號則被稱為“森林之王”。”

“而這位‘森林之王’，神的代言人，當地身份最尊貴的人，被選出的方式……卻很奇異。”

“——任何人，只要能夠折下神廟門前聖樹上的桂枝，就可以獲得與森林之王公平決鬥的機會……不管挑戰者原來的身份為何，哪怕是一名奴隸，只要他能夠在決鬥中殺死原來的‘森林之王’，那麼他就自然取代了對方，坐上了那最最尊貴的位置。”

“而十九世紀的人類學家詹姆斯·喬治·弗雷澤……則將他的工作放在了研究這一民俗的成因上。”

“他將這個民俗切割為一個個元素……然後發現，每一個元素都是有意義，且與其他元素相互關聯的。”

小書亭

“而在弗雷澤的研究中，在金枝的儀式中有一個最為核心的要素，那就是……”他放慢了語速，看著小林神官與清行，“——為什麼，挑戰者一定要親手要殺死舊王，才能成為新王呢？”

“將舊王放逐趕走不行嗎？”

“由別人來殺死舊王不行嗎？”

“等待舊王自己老死不行嗎？”

“關墟”疾風驟雨一般地丟擲了一連串的問題，最後甩了甩不存在的黑色和服袖子，自問自答道：“答桉是——挑戰者親手殺死舊王，這是一個必要的‘巫靈轉移’的過程……巫靈轉移之後，他才能成為新王。”

“——所謂‘巫靈’，其實就是靈魂。但是古代人對靈魂的認知與現代人是不同的，並不完全等同，他們對靈魂的認知，充滿了巫術的特徵……因此，為了避免誤解，暫時稱之為巫靈。”

“而什麼是巫術的特徵呢？”男人接連著豎起了兩根手指，

“一是‘相似律’，同樣的因可以產生同樣的果，相似的事物可以產生相同的作用。”

“二是‘接觸律’。物體一經接觸，在遠離而切斷實際聯絡之後，卻仍然在遠距離地發生著相互作用。”

“幾乎所有的巫術，都是由這兩大法則以及其變體而構成的。

“舉例來說——在十九世紀以前，在馬來人中有流傳一種詛咒術法，是透過收集詛咒物件的身體脫落物——如指甲頭髮唾液等——並將它們與蜂蠟混合起來做成人形的蠟像來實行的。他們相信，將這樣的蠟像連續七個晚上在燈焰上慢慢烤化，就可以令詛咒物件死於非命。這一法術，顯然正是兩大法則的結合。人形的蠟像與人體的相似，因此人形蠟像所受到的傷害會體現在人體上，這就是相似律。而詛咒物件的指甲在與原來的主人分離之後，其傷害也依然能傳遞到原來的主人身上，這就是接觸律。”

“……所以，如果從巫術特徵的角度來認知靈魂，得到的結論，就是‘巫靈’。人的體內所存在著的，不是代表著自我的‘靈魂’，而是代表著自然界的‘巫靈’。”

“還記得剛才我說的馬來人的詛咒術法嗎？在這裡，巫靈就是那個蜂蠟娃娃的角色。只不過，巫靈的不是某個人的蜂蠟娃娃，而是‘大自然的某種力量’的蜂蠟娃娃。”

“所以，巫師才可以呼風喚雨。因為風，雨，雷電……或是與其他強大的自然力量相對應的巫靈，被他們像蜂蠟娃娃一樣操弄了。巫師用‘相似律’欺騙了體內的巫靈，而巫靈又因為‘接觸律’而影響了大自然。”

“——在宗教尚未出現的時代，處在對大自然進行原始崇拜的階段的人們，就是這樣認知‘巫師’，‘人類’，以及‘大自然’之間的關係的……然後，便是漫長的歷史。”

“關墟”磕了磕無形的菸斗，沉默著抽了好幾口，彷佛代表著時代的變遷。

然後他繼續道：“而在之後的漫長的歷史時期中，巫術時代向原始宗教時代過渡，這一套思想也在慢慢地發生演變。，”

“首當其中，最大的變化是：自然力量的化身，巫靈，獲得了名字……或者說，獲得了人格化的描述。而人格化的巫靈，也就終於成為了我們熟悉的那種存在——‘神’。”

“比如，在古羅馬地區……掌控天空，雷電，與正義的巫靈，獲得了‘朱庇特’這個名字。“

“代表智慧，手工藝，醫藥與戰爭的巫靈，獲得了‘密涅瓦’這個名字。”

“保佑狩獵，山林和生育的巫靈，則獲得了‘狄安娜’這個名字……諸如此類。”

“……那麼巫師呢？”

“巫師也變了。在部族中相同角色的人，從巫師變成了祭司，或者，‘王’……沒錯，在那個時期，祭司與王往往是一體的。神靈的祭司，同時也是族群的世俗事務的統治者。”

“這一變化，同樣也是與巫靈轉換為了神有關。因為人們對人與力量之間的關係的看法，也在改變。在巫術時代，巫師被看作‘能夠溝通巫靈的人’。而在原始宗教時代，祭司王卻被看作是‘神的容器’。”

“如果說，巫師的力量來源於他對巫靈的‘欺騙’……那麼祭司的力量，卻是來自於‘神的恩賜’了。畢竟，神已經有人格了，不是嗎？一個有喜怒哀樂的，卻擁有強大力量的存在，會立於人類之上，統治著人類。”

“所以，神的祭司，因為成為了神的容器，而半人半神的存在，自然也就成為了‘人類的王’。”