第二百三十六章 掌握古言“命運”的蒙福者(第1/2頁)

千柱雲海之上，

晨伊沒有看向交戰的雙方。

祂被那位日後的真福盧克所吸引。

真教之中，所謂“封聖”，是列品的一種。

由高到低分為聖人品、真福品、可敬品、忠僕品。

除去聖人品外，其餘三品皆由教宗頒發諭令，宣佈將某一或某些信徒的名字“列品”，同時要求信徒們將之作為楷模而加以敬禮。..

而蒙福者盧克在歷史中的地位，便是真福品的一員。

若果單論神學上的貢獻而言，真福盧克甚至遠超不少真福與聖人。

神看著盧克，在這年代，他還不是真福，而是被信徒們自發地稱呼為“蒙福者”。

這稱謂就如某種預言，且在日後，盧克果真上列真福品，“蒙福者”這一稱謂，名副其實。

盧克住宿在城內的教堂裡，當地神甫對這位金髮的年青人尤為敬重。

神望著盧克的一舉一動，盧克到來馬頓河城之後，他便從教堂內借來了草藥，去到不遠處的教會醫院裡，以他的古言“命運”，一連幾日去診斷病人的病情。

盧克為病患們誦唸經文，調配藥草，他以古言“命運”去觀察病患們模糊的命運，而後按著病患們命運開藥，以求在不逆轉他人命運的情況下，加快病患們的好轉。

“他是聖維娜卡納的先祖。”神喃喃著，凝望盧克的命運之線。

聖維娜卡納與“命運之主”的糾葛源自於此。

神可以斬斷這種糾葛，只要祂降下神諭，讓盧克離開馬頓河城，讓他不能與羅倫相見。

可倘若如此，聖維娜卡納便不會降生。

那時的自己也未必能登臨千柱雲海之上。

這或許就是“命運之主”的高明之處。

就此斬斷這種糾葛，世事的發展，有太多不確定之處。畢竟晨伊還未曾見過古卷陰本上，是如何記載這段命運的結果。

“那麼，讓這一切順其自然吧。”

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看見弟弟的頭顱，

多薩科的神經像斷了一樣。

他的弟弟沙克死了，被弗杜桑人的投石機扔了過來，頭顱滑到了自己面前。

多薩科蹲在地上，他顫著手觸碰沙克的臉，弟弟僵硬的嘴唇微張著，不難想象出他生前仍在怒吼。

半響後，多薩科發了瘋地嚎叫，他幾乎想撞開城門衝出去，或者跳上城牆跳下，他雙目通紅，口中不知喊叫著什麼，如野獸般怒吼。

他拔出戰斧，胡亂揮舞著，身邊的加爾達勇士們制住了多薩科，把他手中的戰斧打掉，後者低吼著，拼命掙扎，最後被按在地上。

“怎麼回事？！”羅倫注意到了雷敦人們的騷亂，趕了過來。

“三王子、多薩科、多薩科瘋了！”

一位加爾達勇士按住多薩科的一隻手，急促道：

“他的弟弟，前幾天死在了夜襲裡，腦袋被投石機扔了過來。”