第七十七章.二月二，龍抬頭(第1/2頁)

這人皮書，乃是越陽樓以道術抽取魔畫內“賀道人”的殘留記憶和意識所煉，本身也是從那副魔畫中切割出來的一部分，有著部分詭異的能力。

當然了。

對於越陽樓來說，這些其餘的東西都是小事。

真正令他一直在意的，卻是那人皮書裡可以直接提取閱讀的記憶。

之所以冒險來到這個詭異的漆水村，越陽樓有很大程度上，便是為了找到賀道人的遺物，而從中搞清楚導致他身死的原因，以及那個祭龍之儀的具體細節。

直到此刻。

將那副危險的魔畫首先處理好了之後，他終於也是可以靜下來檢視自己這場生死危機後得到的最大收穫了。

似乎是因為“書籍”的原本，當鑄形術發動時，也同時牽動了[仙道禁書目錄]，而當最終呈現出人皮書的形態後，封面上便自動浮現了幾個彷彿是“烙”上去的大字。

——《古漆水風俗溯源》

看到這裡，越陽樓眯了眯眼睛，就在這祖師殿裡翻閱了起來。

漆水者，古亦名姬水也。

《國語》有載：“昔少典娶於有蟜氏，生帝鴻、烈山。帝鴻以姬水成，烈山以姜水成。”

在這些古老到據說從風之民的時代殘留下的“鱗書”中，帝鴻是一位異常神秘、也地位崇高的羽蛇君主，一手締造了“龍”的鼎盛世代，生麟、生象，生馬……共有白（百）民百種，始有後世之萬類。

而在漆水村誕生之初。

這條歷史異常古老的河流附近，也就生活著那麼一群當地的曾經居民。

同那些外界的常人不一樣，這些隱藏在文明之外的古老之民，他們大多數都有著相對異常的體貌特徵，譬如脖頸修長如蛇、譬如面板蒼白隱鱗、又譬如身形骨架高大、但卻異常佝僂、乾瘦。

因為習慣於生食、及血祭風俗的緣故，像他們這類的存在，通常也被一些外界文明的民眾視為野人。”

《古漆水風俗溯源》以這樣的口吻記載。

“隨著文明的漸漸的發展。”

“外界原本的資源漸漸不滿足於文明發展的需求，當然人類的足跡逐步擴大到深山密林、高山大澤之類的無人區後，身著衣冠的諸夏後裔也與這些舊時代遺留的有鱗之民接觸，發生了衝突。”

“外鄉而來的人們帶著刀槍和無情的災難而來，以連綿七日不息的濃煙大火，將深山上密林焚燒，也將有鱗之民的歷史結束在了那個時候，自身漸漸開始在這片土地上紮根繁衍。”

“但是……”

“——亦如死亡也並非盡然。”