第六十一章.象帝之先(第1/2頁)

“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。”

越陽樓的嘴巴和聲帶都彷彿不受控制了一般，自然而然的便頌唱出了，那並未記載顯世有名道經三十七篇之上的下半句隱秘之言。

“吾不知孰子，象帝之先……”

詭異的經句聲在封閉的祖師殿一層內迴盪，變得重重疊疊。

一瞬間，又好似是無數人同時在靜靜頌唱一樣，讓那出現在越陽樓眼前的諸多詭異幻影，也變得多了幾分真實的質感，彷彿要從虛幻和過去中走出，重新復活來到世間。

只可惜，這些曾經的幻影好像是終究欠缺了什麼。

還未等它們徹底消去身上的虛幻感，轉瞬間，那點因為有人正在閱讀禁忌知識而建立的聯絡，倏忽，便煙消雲散，重新歸於虛幻之中。

‘我剛剛說的……難道就是隱世無名道經三十七篇中，某一篇的零碎殘句？’

說起剛剛自己無意識的話語，越陽樓就立刻回想起了先前[仙道禁書目錄]對於這本《淵兮集》的簡介資訊。

往古之時，道尊傳經八十一篇，三十七顯世、三十七隱世，餘下數篇無人所知，強稱其為一。

而北道門的諸多道術真法，其根本正是由隱世三十七篇為主幹，以無數人的智慧心血澆灌而長成的七枚“道果”。

在這個世界，“道果”也就是命圖特定情況下的別稱，專指達到了仙道達到第四境，渡盡劫波，開始參運災境變化的入災道人一生道行凝聚之具象。

‘換言之……’

隨著將這本典籍中記載的知識，徹底消化完畢，當越陽樓重新回過神來時，他便將有關的一切漸漸瞭然於胸。

這本藏在祖師殿中的《淵兮集》中，填充道經殘句，以瘋狂和魔性所隱藏的……

赫然便是囚龍觀，或者說……隱仙派樓觀道這一脈直指仙道第四境的部分命圖修行組合之法！

天災、地劫、人禍、命難。

無論是基礎的煉命叢，還是進一步修天宮，將命叢組合成命圖，都只是仙道起步第一個境界“命難”的前半階段而已。

正如現在已經佔據了越陽樓腦部的“塵根”表現出來的一般，要想達到完全的狀態，命叢延伸出來的觸鬚便會本能的向外擴張，索取更多的位置。

這既是構築一張命圖的基礎，卻也同時是限制命叢繼續發展的枷鎖。

畢竟，人類的軀體是有著極限的，縱使盡可能多的移植命叢，以北道門秘傳之術調製的鉛汞力士堪稱怪物的身體素質，也不過是能承載至多二十到三十之數的命叢而已。

而作為代價，每個命叢的能力還會遭到相應的抵消，並需要時刻以大量靈能食物補充這些額外的消耗。

雖然並沒有往後如何“入劫”“入災”的部分。

但從這本《淵兮集》，或者說這部名為“象帝之先”的命圖修行法中，越陽樓得知，北道門一系解決“命難”這個問題的辦法，就是“先死後生”。

所謂“先死後生”，何解也？

伴隨著腦海中的理解加深，答案便自然從越陽樓心底湧現了出來。

《道經》先有言：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。”