0038 開山立派(第1/2頁)

陳景恪也不知道自己啥時候睡著的，夢裡劃了一夜的船，以至於第二天早上生物鐘失靈連晨練都沒有去。

今天的任務依然是整頓內部，各管事帶領自己的手下打掃衛生，學習接待信徒等等。

陳景恪則和孫思邈一起制定紫霄觀的觀規，過程很簡單，把別的道觀的觀規拿過來進行修改。

除了觀規，還有齋醮儀式之類的，也需要提前確定。和孫思邈詳談之後陳景恪才瞭解到，當前道教主要分為兩大派系。

一派是以茅山為首的北派，一派是以龍虎山為首的南派，這兩派側重點各有不同，齋醮儀式也有區別。

陳景恪自然不會照搬別人的規矩，他表示：“我們紫霄觀要做第三派。”

孫思邈已經知道自己徒弟是個不甘寂寞的人，且他們已經掉進了這個泥潭裡，不可能再退出了。索性就放任他施為，看他能走到哪一步。

所以他並沒有反對，而是道：“如何改，你可有想法？”

“有。”陳景恪就把自己知道的未來的一些齋醮儀式一一道來。

其中大量借鑑了全真派、武當派以及現代道教的儀式，還借鑑了一些佛教和基督教的優點。

制定了一些簡單明瞭的口頭用語，比如上帝保佑，是向昊天上帝祈禱時的用語。福生無量天尊，是向三清天尊祈禱時的用語。

這些口頭禪看似不起眼，實際上對傳教的幫助非常大。

這個年代大多數人都不識字，普通百姓不可能會背誦道經之類的，他們該如何表達對神靈的信仰？

站在大街上喊我通道教，道教的神靈保佑我吧？這麼做只會被當成瘋子，

再說百姓知不知道什麼是道教還不一定呢。

佛教的優勢就體現出來了，一句阿彌陀佛代表一切。就憑這四個字，佛教在民間始終壓道教一頭。

陳景恪既然穿越了，自然要改變這種情況。至於會不會有人嘲諷他模彷彿教，無所謂了。

傳教嗎，不寒磣。

為了增加儀式感他還搞出了一個道教版的洗禮。

皈依的時候需要別的信徒或者道士在他身上灑一點水，其實就是手掐蓮花指往他身上彈幾滴水就可以了，不需要真的潑一身。

儀式感對於宗教來說同樣重要，能增加信徒的歸屬感。

看到這些，孫思邈都驚訝於自己徒弟的奇思妙想，也終於相信這個弟子真的能另開一派。

當然，開山立派並不是搞一套不一樣的齋醮儀式那麼簡單，還要有相關的教義支援才行。

對於這一點孫思邈也毫不懷疑，他看過已經成稿的那一部分西遊記，知道這個弟子確實有新的想法。

尤其是在道德經這本書上，已經有了一套自己的理解。而道德經恰恰是道教的最核心典籍，沒有之一。

對它有獨到的理解不一定就能開山立派，但對它沒有獨到理解的人，必然沒有開山立派的資格。

陳景恪離獲得這個資格還有一段距離，至少要等到他註釋的道德經出版並傳播出去才行。

但別忘了他師父是誰，孫思邈要是說自己想開山立派，估計沒有幾個人敢站出來說不吧？

這就叫狐假虎威。