第339章 一刀砍上大動脈(第2/4頁)

卡地亞、梵克雅寶、Tiffany三家的總經理和設計師都是典型的藝術大忽悠，跟韓烈解釋科普分享了好多關於寶石、藝術、設計的美學理念。

韓烈半懂不懂的，也沒太在意，回頭就發現知識欄裡多出來一個【美學基礎】，技能欄裡多出來一個【直覺式審美】。

這倆玩意對於金融工作沒什麼幫助，但是對於生活品質和藝術品位的拔高，那是相當的意義重大。

哪怕沒有今天的事，得閒之後，韓烈也會把它們兩個提升起來，現在可不是巧了嗎？

一邊省錢，一邊裝逼，再沒有比這更快樂的事情了。

兩千萬經驗砸下去之後，韓烈的腦袋忽然一漲，然後便有茫茫多的經驗和感觸湧了出來。

「沒什麼，經典的地中海裝修風格，只是太教條了...」韓烈簡簡單單的一句開場白，然後負手走向正廳。

慢慢梳理著腦海裡的知識，韓烈發現，89點的智力在接受新知識方面，簡直給力得不得了。

隨隨便便一掃，相關的理解馬上迫不及待的往外蹦，好似天生就懂得一般。

於是，韓烈一路走，一路娓娓道來。

「克羅齊在《美學原理》中指出...算了，這玩意有點太深了....

唔，咱們國內有位唐女士糅合出來一本叫做《美學基礎》的書，總結了美學史上對於美的各種探索以及審美活動的本質與特徵。

簡單講，構成美的基本要素無非就是線條、比例、結構、色彩等等這些自然存在的事物，然後刺激我們的生理與心理，經過意象性的昇華與想象，最終構成我們對於美的理解。

所謂形體性狀、禱祠祈祭，就是藝術的發源之初。

而不論是哪一種美山水之美、詩歌之美、建築之美、藝術之美、甚至數學之美，最基礎的前提都是人類個體的感知。

不懂中文，或者文學素養不夠，就感受不到唐詩宋詞的美。

比如那個小學肄業的文盲流量明星，能夠體會到＇飛流直下三千尺、疑是銀河落九天＇的恢弘豪闊或者＇安得廣廈千萬間、大庇天下寒士俱歡顏＇博大胸襟麼？

不行的，他聽不懂。

所以您看，美學表達在於作者，美感傳遞在於作品，美感體驗在於最終受眾。

回到咱們家的別墅來。

7種經典歐式風格，細節處處用心，您或許會覺得很委屈消費者怎麼就不識貨呢？

您和羅總恨不得拉著消費者的耳朵告訴他們，咱家的房子真的特別好！

但是您有沒有考慮過，接受一種美是需要相應的文化意識的？

您拿出一幅大師手工的蘇繡作品來，只要是稍微有點年紀的國人，懂行不懂行都會覺得真美。

這就是文化意識帶給我們的被動感知。

那麼現在問題來了——您自己能不能講清楚，英國都鐸文化到底好在哪裡、美在哪裡、比咱們華夏同時期的明代文化強在哪裡？

好，我假設您能感受得到，但是，您的目標購房群體呢？他們感受得到嗎？

您再看看眼前的裝修，大量運用

白色、藍色、明黃色，色彩柔和明快，傢俱典雅清新，再加上連續的拱門和拱廊，用地中海風情填滿了每一寸空間，自由、自然、浪漫、熱烈。可是，我接受不了。

我知道每一個細節取材自哪裡，想要表述什麼，花了多少心思，可我不覺得美，只感到繁瑣、乏味、教條、可笑。

西班牙和意呆利人的熱情與浪漫，跟我們華夏人有什麼關係？

他們在地中海氣候、地中海風光、皇權與宗教雙重壓迫下發展出來的審美，能夠給華夏人帶來同樣的感受嗎？

不可能！

恕我直言，這不是審美情趣的問題，這是根植於一個民族基因深處的文化積澱問題。

用李澤厚老師的原話來講：審美是積澱了理性的感性，積澱了想象與理解的感情和知覺，也是積澱了內容的形式。

美學作品，正是一種有意味的形式。

就比如眼前這座地中海風情別墅，它是一個用了心的作品，形式對，意味也對，可能會使得某位意呆利古典學派藝術家嘖嘖稱奇感動不已，可它感動不了我，感動不了絕大多數的華夏企業家。

因為它承襲自16世紀的地中海，不但落伍了，而且對不上咱們華夏人的文化意識。