第273章真臘來襲(第2/2頁)

“都督！真臘出兵了。”親衛騎著馬衝進了城裡，隨後急跑到都督府。

王牧臉色微微一變。

“還是來了！”凌敬眉頭一皺，語氣有些凝重的說道。

對於真臘會不會出兵的問題，他們也考慮過，推測是一半的機率，以前林邑弱小，對他們沒有威脅，所以能夠無視，但是換成大唐就不一樣了，真臘對大唐還是有些瞭解的，鄰居突然換成一個強大的鄰居，還是很有侵略性的，任誰也不安心，正所謂臥榻之側，豈容他人鼾睡，所以真臘很可能想要趕走他們這個惡鄰。

“不是在預料之中嗎？接下來後方就交給你了。”王牧沉聲說道。

“都督放心就是。”凌敬慎重的回答。

“彭！彭彭！彭彭彭！”

很快，林邑城響起了急促的戰鼓聲，軍營計程車卒立即衝向演武場，同時城裡升起了狼煙。

狼煙和普通的煙霧不同，主要是堆積的柴火，裡面加了狼糞，牛糞。狼煙沖天，直而不散，只要不是大風，一二十里都能看見。

“全軍備戰，半個時辰之後出發！”演武場上，高侃大聲下令。

陡然緊張的氣氛，讓林邑城的人嚇得不輕，他們不知道出現了什麼事情，尤其是林邑人，紛紛向自己家裡跑去。

半個時辰之後，駐守在林邑城的軍隊，向著北方開拔。

因為狼煙而聚集到林邑計程車卒，在半天之後，推著獨輪車，運送著糧食，也向著北方而去。

王牧親自領兵，三天之後，趕到的邊界地區。

“都督！”薛仁貴手持方天畫戟，迎了上來。

使用方天畫戟的人其實不少，因為方天畫戟，是儀仗隊，主要是皇室使用的，在重大場合才會出現，就像文人的儀刀一樣，所謂化干戈為玉帛的戈，其實就是方天畫戟的一種。

王牧問過了，薛仁貴的方天畫戟，並不是來至三國戰神，只是家裡祖上流傳下來的。

薛仁貴是南北朝時期名將薛安都的後代，屬於河東薛氏家族，曾祖父薛榮，官至北魏新野、武關二郡太守、都督，封澄城縣公。祖父薛衍，北周御伯中大夫。父薛軌，隋朝襄城郡贊治，可以說是武將世家。

到了隋朝，門前列戟便被制定了相應的制度，朝廷規定：“時至三品已上，門皆列戟。”這不止是一種榮譽，也是一種規矩，武將出徵，就會把戰戟放在大門外。

任何人見到有戰戟放在大門外的人家，就知道這一家為國出征了，這個時候，即便是陣敵，都不會針對他們這一家，不然很容易引起公憤，尤其是武將一系，肯定同仇敵愾，畢竟都不希望，自己出徵，家裡不安全。

當然！這也是從很久以前，就傳下來的默契，體現出自己是君子，不做小人行為，就像春秋戰國時期，打仗的時候大家擺開車馬，明刀明槍的幹仗。

填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”這段話有些人比較熟悉，是孟子和梁惠王之間的對話。其中五十步笑百步這句話更是非常出名。

雖然這是說逃跑的人，五十步笑一百步，其實也是那時候的一種規矩。春秋時雖然是禮樂制度崩潰，不過還是保留了很多制度下來。對於打仗，雖然說很殘忍，但還是要遵守眾多的制度的。首先在打仗之前，雙方都必須告知天下進行戰爭的理由。否則，這就是師出無名了。其次戰爭其中一方國家遇到天災人禍、君主去世、瘟疫等狀況，另一方必須終止戰爭。再者就是雙方在交戰前要派使者送上戰書的，不允許斬殺使者。第四就是戰爭必須在雙方邊界進行，不允許在一國的腹地。這些都是戰爭之前的準備工作。

戰爭的時候，規矩更多，第一就是必須等雙方都排兵佈陣結束，才能擊鼓作戰，否則是不仁義的。其次在戰爭的時候必須是步兵對步兵，車兵對車兵。第三，如果有一國的君主在戰場上，不允許傷害對方君主。比如鄢陵之戰中，晉國主將三次遇到楚王的車駕，都下戰車行禮，楚王也非常欣賞卻至，還贈送他一張弓。第四就是車兵遇到車兵時，弓箭手不允許連續射箭，你射了一箭之後就該我了，必須輪流來。第五就是如果車兵在對戰的途中，一方的車子壞了，對方是不能殺他們的。等他們修好車之後繼續再戰。第六就是，如果戰爭持續的時間比較長，中間是要有休息和吃飯時間的。在這段時間裡不能偷襲。

當然，戰爭在結束的時候也有規定的。如果一方發現打不過另一方逃跑了。另一方最多隻能追五十步，對方逃跑超過五十步之後就不允許再追了。這也就是為什麼，逃跑五十步笑話逃跑一百步的原因。因為完全沒必要跑這麼多，這是戰爭的規則。

雖然後人看來，那時候打仗很愚蠢，甚至有些搞笑，不過這就是規矩。這些規矩逐漸消失，改變，這也是為何很多人都認為，從那時候開始，就禮樂崩壞。當然，人們並不知道，以後這些規矩會消失得更多，前方將領作戰，後方就抄家滅族。

“情況怎麼樣？”雖然已經接到斥候送來的訊息，王牧還是問薛仁貴。

“根據斥候回報，真臘出動了十萬人馬，前鋒兩萬，就在前方山腳，中軍也到了，其中象兵甚多，估摸著有三千。”薛仁貴回答道。

“真臘人會選地方啊！”王牧拿著望遠鏡，看了看四周說道。

真臘人應該對王牧他們瞭解不少，選擇的地方遠離河道，防備了他們的水師，也遠離了平原，至少限制了騎兵的機動性。