第五百二十三章 教育，國之根本！(第1/2頁)

“如何避免新學成為空中樓閣……”

思緒流轉之間，天子腦海中，這句話亦是隨之定格。

很是顯然，要新學徹底鑲嵌入這個時代。

最根本的，是思維觀念，或者說要從意識形態上扭轉對算數這些小道的輕視。

而這一點，不管是之前的種種潛移默化措施，還是這一次千金買馬骨，以及最為重要的孔府這聖賢一脈的搖旗吶喊。

皆是為了從意識形態上進行改變。

如今意識形態的改變，已然起勢，且愈演愈烈，要想避免出現竹籃打水一場空的事情。

現實的貫徹落實，也必須提上日程！

即………如何將新學，從武院工科，擴散至全國！

顯而易見，最好的辦法，自然是辦學！

但這個學，如何辦，如何與現有的教育體系，科舉體系，契合到一起，顯然不是一件容易的事情。

曾經，天子也以為，這個時代，是個愚昧時代，識字讀書，是少數人的特權，知識，也被少數人壟斷。

但深入這個時代後，他才發現，這些，還是他太片面了。

就如前明，明太祖朱元璋，可謂是對教育極其重視。以“治國以教化為先，教化以學校為本”的理念，大興教育。

前明洪武八年頒發學校貢舉制度，各地方分辦兩種學校，一種是府，州，縣辦理的學舍，即府學。

名額有定數，每天供應生員飲食，一種是鄉里辦學舍，每三十五家辦一“社學”，生員沒有定額。

府、州、縣所招收的學生以官員子弟及普通百姓子弟之優秀者、年十五歲以上、讀過四書的為合格。

科目有經、史、禮、律、樂、射、算等項。每月有小考，大考三年一次。成績優秀者，先送到行省，再選拔最優者送至京師，妻子可隨行，負責一切費用的學成後由天子召見，分科擢用。

其任用之職務有御史、知州、知縣、教官、經歷、縣丞、部院書吏奏差、五府掾史等。

至於鄉里學舍之教師，由郡守縣令選擇有學行者擔任之。鄉學亦三年一大考，師生均有升級制度，明朝讀書教化之風，其盛況亦是遠遠超過了唐宋時期。

只不過，再好的制度，也抵不過時間的消磨，隨著制度的糜爛，官學也幾乎形同虛設，明朝的教育體系，也逐漸演變成了官助民辦，即鼓勵民辦私學。

如此，各大私學橫行，雖也起到了極大的教化作用，同樣也為大明提供了相當多的人才。

但，私學，私之一字，亦是可以完全說明一切。

能辦私學者，大都是地方富有之士紳地主。

這些鄉紳地主，辦私學，最主要的目的，也是為了自家的子弟，而隨著官學的落寞糜爛，貧寒子弟，要讀書，自然也就只能去各個地主鄉紳所辦之私學。

但凡讀書稍有天資者，自然會受到各地士紳地主的拉攏投資，而隨著時間演變，自然而然，就有了各種錯綜複雜的關係。

明末的黨爭，東林的興盛，官商的勾結，與官學的落寞，私學的盛行，顯然，也不無關聯！

他這個天子，要將新學的種子灑出去，自然不可能倚靠私學，甚至，天子都不願私學在大恆朝存在。

教育，且還是鑲嵌了新學的教育，完完全全就是關乎國之根本，關乎意識形態的統一，關乎大恆國運，更是關乎民族未來的事情。

而私學，雖有諸多益處，較之大恆的國情，弊大於利！

“公學……”

天子輕喃，隨即看向剛走進殿中的王五。

“內帑還要多少銀子？”

突如其來的一問，王五亦是有些沒反應過來，但很快，回答聲便已響起：“回稟陛下，內帑如今有金九萬八千六百五十二兩，銀兩百五十三萬兩，糧的話，有九萬五千六百七十二石。”

天子皺了皺眉，最終，也沒多說。

內帑的情況，他自然清楚。

在如今大恆的特殊體制之下，內帑之財源，自然是廣泛，各大邊鎮，衛所，以及遼東之賦稅，還有錢莊商行的賦稅及部分利潤，更有寧波市舶司的關稅收入。

進項雖多，但，需要用錢用糧的，更多。