第607章 接受現實(第2/2頁)

而烏族能夠參加這種重體力勞動的人口就那麼多人，根本無法抽調更多的人手，或者說就算增加人手，則農業生產就會受到極大影響。

徐晨雖然也想過透過外部徵調一部分人參加開採和冶煉，但其他部落發展的甚至還不如烏族，因此想想還是算了。

眼下還是儘量把主要精力放在巴國的整體規劃發展上，將農耕生產和畜牧養殖規模擴大，只有在徹底解決了更多人的溫飽之後，才能騰出手來慢慢發展重工業。

許多事根本就急不來，越急越是混亂。

四月上旬，巴族第一窯彩陶出窯。

原來灰撲撲的土陶經過各種顏色的礦物釉料加工之後，燒製出來的陶器顏色五彩繽紛，器型雖然並沒有任何變化，但美化效果明顯，不僅讓整個巴族男女老少驚喜激動歎為觀止，就連徐晨都感覺大開眼界。

他活了兩輩子，還是第一次真正看到這麼多的彩色陶器。

而且還是在他的指導下製作和生產出來的。

看著從火窯中取出擺滿一地，大大小小數百件顏色混雜琳琅滿目的陶器，巴族人再次開啟了一場熱鬧歡騰的慶祝狂歡。

這種熱鬧的場景在巴族已經很久沒有出現過了。

大家圍在窯廠的空地上載歌載舞，就像徐晨當初第一次燒製陶器出窯一樣。

只不過數年過去，物是人非。

當初主持慶祝儀式的是母巴，眼下換成了更加老邁的阿母。

部落的女人用顏料幫男人們塗抹在臉上身上，徐晨也一樣，整個人被抹的像個五彩顏料人，然後被一群男女老少高高舉起，就在窯廠的空地上歡騰轉圈，吼吼哈嘿的聲音響徹整個山谷。

彩陶的面世和這場熱鬧歡慶，將母巴去世的哀傷情緒徹底化解，整個部落完全恢復過來。

歡慶結束之後，徐晨帶著一群窯工對這些彩陶進行了仔細的觀察和挑選，捨棄了大部分開裂或者無法形成有效釉質防護層的產品，最終選出幾種合適的顏色和器型，準備開始加大規模製造。

對於經常要加熱煮飯和釀酒醃菜的陶罐陶鍋，以黑釉為主。

陶碗陶杯陶盤陶瓶等小件器物，則以彩釉為主，單色或者多色都可以，如果不嫌麻煩，可以畫一些花鳥蟲魚、文字或者其他想象的裝飾圖桉。

對於這些圖桉，徐晨並沒有什麼特殊的要求。

他可以自己單獨畫一些自己喜歡的圖桉和顏色，但他卻不會去幹涉窯工和巴族男女老少自己的創作。

因為這種產生於生產生活中的藝術創造，也是人類文明發展的一個重要特徵，一旦引導的太多，便失去了自然的意義。

但無論徐晨如何不想去幹涉，但最終這些圖桉和顏色還是會受到他極大的影響，就像王宮和神殿的壁畫一樣，雖然結局效果和他設計想象的很不一樣，帶有這個時代濃郁的蠻荒審美情趣，但無論如何，在填色過程中所有人又都還是接受了他不少的指點和配色方法，風格和山洞裡面的巖壁畫差異十分明顯。

另外為了讓巴族的彩陶更加具有部落特色，徐晨還專門讓鑄造坊的工匠鑄造了幾個蛇形的巴字銅印，到時候凡是製作好的陶坯底上，都必須蓋上一個蛇形標記，代替此前用刻刀狗爬一樣刻畫的巴氏出品四個字。

彩陶的出現，極大的刺激了巴族人的生產熱情。

以前陶器剛出現的頭幾年，各部落都到巴族搶購陶器，但這幾年隨著其他部落慢慢也開始學會了製作陶器，普通的陶碗陶杯甚至小型的陶罐陶壺陶鍋等都無需來巴族購買，於是巴族的陶器就只剩下了大中型器型，但大中型器型隨著這些年的不斷推廣普及，實際需求度也在不斷減少，因此巴族的製陶產業也一落千丈，變得蕭條不少。

當產品沒有特色的時候，就會陷入價格競爭之中，巴族也是一樣，雖然巴族的陶器比別的部落的確要好不少，但在使用上並沒有什麼不同，同樣一個陶碗，巴族的一錢一個，其他部落一錢兩個甚至三個，那些做的醜的一錢四個也賣。

因為陶器燒出來只消耗人工成本，不像狩獵採集看運氣收穫，只要勞動就有產量，賣掉就是錢，若是以前換獸皮或者其他東西，還不太好交易的話，那麼現在有銅錢作為交易中介，只要能用而且夠便宜，必然就能賣掉。

銅錢的出現，既增加了交易的可能性，但同時也造成了更大的競爭，讓交易在變得輕鬆的同時，選擇面也更大，更不容易掌握交易過程。

但彩陶的出現，將徹底改變巴族面對的窘況，會讓製陶業帶來新的變化。

所有巴族人都相信，只要彩陶亮相，其他部落那些灰頭土臉的陶器將再次被打壓下去。

當然，因為兩次燒製會消耗多一倍的人力物力和時間，還要消耗大量的時間製作釉料塗色上釉，價格肯定也會更高，但因為其他部落無法模彷，很長時間內都將會是巴族獨有的技術和產品，很快會佔領高階市場，哪怕銷量不太高，但也絕對能夠賺到錢。

就像虎皮熊皮狼皮這樣的高階皮貨一樣，哪怕再貴也是有市場的，而且各部落都是當寶貝一樣珍藏。