第598章 閱兵式和彩禮(第2/2頁)

「XX族男X，XX族女X婚配成功。」

配對結束之後，就是例行熱鬧的打屁股鬧婚活動。

而鬧婚就放在王宮廣場之上，各部落的男女分別聚集在一起，對即將入贅自己部落的年輕男人挨著狠狠的抽一頓屁股。

噼裡啪啦的聲音中，依舊是此起彼伏鬼哭狼嚎的聲音，甚至偶爾還會有幾聲慘叫，但也只會引起一陣鬨笑。

一群族長則都聚集在三位女巫身邊，開始互相討論通婚的各種條件和彩禮。

隨著如今生活條件越來越好，彩禮的要求自然也越來越高。

以前的普通獸皮和錦羽骨牙這些粗陋的原始財富已經拿不出手，現在至少都是陶器和麻布，甚至對待那些各部落精壯勇武的年輕人，更是要求銅器甚至多少斤鹽。

雖然婚姻不是買賣，但彩禮卻必不可少，徐晨在後世曾經相當討厭天價彩禮，但眼下對這種事卻無法去強制改變。

因為這是男人入贅的年代，每一個男人都是一個強大的勞動力，以前甚至算是部落生存繁衍的核心支柱，女人雖然主導了婚姻，但卻絲毫不能削弱男人價值，甚至是更加體現男人的價值。

說到底，女人就是在用自己的身體來取悅和勾引那些最強壯勇武的男人加入自己的部落，不光是為自己部落帶來新的強壯的血脈，同時也將會為部落增加一個強大的守護者和勞動力。

就像同樣是母系氏族的獅群一樣，年輕的母獅為了生存和擴大種群，就要不停的用身體來吸引誘惑那些流浪的雄獅加入，若是長時間沒有雄獅加入，則獅群就慢慢會分崩離析。

放在人類群體，表現的就更加明顯。

一個不能吸引外部男人加入的部落，衰敗的會非常快，說不定幾十年就會徹底消亡。

而一個強壯的外族年輕男子，在這種交流大會上會受到很多部落的青睞，若是付不出足夠多的財富，男方部落有權拒絕這場聯姻。

以前都是在各自聯盟部落內部婚配，通婚有來有往，甚至是互相換婚，嫌貧愛富稍微不那麼明顯，而且那個時候大家都窮的吃土，一頭野獸或者幾張獸皮幾根羽毛就是一大筆財富。

但在眼下，王城附近聚集了七大族群數十個部落兩千餘人，如此多的選擇目標和物件，嫌貧愛富這種事就表現的更加強烈起來。

後世都說沒錢娶不上老婆，現在就是沒錢換不來男人。

徐晨雖然也想改變一下這種情況，但不得不說，這就是最正常的優勝劣汰的自然選擇，強大的部落越強，弱小的部落越弱

。

不過好在眼下大家都居住在王城附近，條件雖然各有不同，貧富差距明顯，但只要男方條件不是特別苛刻，基本上還是都會成功。

畢竟這只是一個儀式和傳統，婚配既是男女自願選擇的結果，同時也是神靈指引的結果，彩禮只是一種形式，不可能形成完全和身份地位財富摻雜的婚姻關係，神靈和信仰佔據了主因。

因此就算是很多時候彩禮差距有些大，但雙方部落也不會談崩，討價還價總是會達到一個雙方都能接受的條件。

除非是互相敵對的部落，完全談不成的那種。

但眼下在王城附近是不可能出現這種情況，有萬人敬仰的巫王陛下壓陣，有大巫主持婚禮祭祀，沒有部落願意背上一個不敬重巫王陛下和破壞婚禮祭祀的重大罪名。

但這種現象隨著社會不斷進步，財富不斷增加，男人女人在社會生產生活中的分工逐漸變化，以後的婚姻還是會逐漸變味，門當戶對，嫌貧愛富都會出現，而彩禮也將會變得越來越重要。

至於到了一定程度，儀式感已經不重要了。

而一旦婚姻沒有了儀式感，社會的倫理和道德底線也就會越來越低。

從神靈祭祀到父母之命媒妁之言，再到自由戀愛婚姻自由，當生兒育女已經不再是人類必須遵守的傳承的時候，婚姻實則也就沒有了太大意義。