第391章 文明(第2/2頁)

年輕男人自然是興奮自己終於成年了，以後可以名正言順的和女人交配打樁，成為一個真正的男人。

年輕女人自然也是期待能夠尋找到一個精壯魁梧的男人，為自己的部落增加一個壯實的男人。

徐晨和葉也夾雜在其中，不過兩人是跟去看熱鬧，不會參加這種混亂的群婚群啪行為。

本來徐晨不想上去看這種辣眼睛的場面，但賴不過小野人表妹的央求，只能苦笑答應下來。

徐晨上次出門前就向葉許諾，等回來就為她插上羽毛。

插羽毛並不需要在故母節這麼嚴肅的祭祀活動上進行，只需要自己部落的巫或族長召集全體族人舉行一個小型的儀式就行了。

葉自以為已經和徐晨交配過了，而且也打算從一而終，自然不會參加這種群婚聯姻，不過看她一臉期待激動的樣子，徐晨就知道這個小母野人心思不純潔，肯定是想跟著上山學一點兒交配經驗啥的，好到時候用在他身上。

到達故母神廟，一切儀式過程和去年沒有太大不同。

唯一的區別就是規模變得更大了。

因此神廟前面的一小片空地就顯的非常擁擠，數百人完全擠不下，許多人甚至只能站在小樹林中。

徐晨根本就沒打算進去，因此牽著葉遠遠的站在當初練習射箭的區域，看著前方烏壓壓一大片人頭。

始母神廟前，前來參加婚配的年輕女人和一些少女排隊將上山的路上採摘的花草放在故母神凋像前面，很快神廟內外都擺滿了密密麻麻各種新鮮花草，五顏六色看起來非常壯觀。

等到人群逐漸安靜下來，小女巫姐姐這才帶著一群巫伏地跪拜之後，開始主持祭祀儀式。

一大群參加婚配的年輕女人紛紛脫下麻布衣裙或者簡陋的皮草，渾身赤裸跟著幾個巫的吟唱圍著故母神廟載歌載舞，場面歡快而又嚴肅，帶有一種原始蠻荒的氣氛。

雙胞胎姐妹和五鬼族的小女巫站在中間，手持法杖臉頰羞紅，但仍舊一板一眼的大聲吟唱著古老的祭祀歌謠。

拱火族大巫和羽公族大巫到底年長，見多識廣，臉色認真嚴肅絲毫不為所動，手中的權杖高高舉起，動作古拙的隨著歌舞搖擺。

神廟和空地四周，圍滿了等待婚配的年輕牲口，看著載歌載舞的大群光屁股年輕女野人，一個個雙眼放光口水滴答。

所有人的心思都不在觀看舞蹈和聽一群大巫吟唱歌謠上，而是滿腦子小野人不易的精神畫面。

徐晨遠遠的站在小樹林之中，心思同樣沒有放在祭祀歌舞上，而是在盤算這樣下去不行，因為參加婚配的人實在太多了，這座小廟完全容納不下。

往後參加故母節的人越來越多，若是更多的人聚集在此，莫說站不下，說不定還會發生擁擠踩踏出現事故。

因為山洞側面的水池旁邊，就是一段懸崖。

但該如何解決這個問題呢？

徐晨正苦苦思索之間，突然感覺到一直小手偷偷的摸在了自己的屁股上，輕輕揉捏，手感很熟悉。

徐晨回過神來一看，原來祭祀歌舞已經結束，年輕男女們已經開始找物件，兩情相悅的互相撫摸著進山洞快活去了。

現場一片之態無法入眼。

而小母野人顯然也被現場的情形刺激的有些按捺不住，滿臉情慾的開始求偶想要交配。

徐晨趕緊抓住小母野人的小手，指著不斷兩兩互相撫摸著往山洞裡面走的男男女女低聲說：“今天是她們的節日，故母神看著呢，我們不能這樣！”

小母野人不樂意了，都著嘴不說話，但仍舊倔強的用手指頭輕輕撓他屁股。

徐晨哭笑不得。

在這個原始蠻荒還沒有任何禮儀和尊卑的時代，男歡女愛就是一種動物本能的需求和屬性，無關男女，更或者說，女性因為承載了繁衍生育的重大功能，因此在性的需求方面，比男人更加火熱和大膽。

她們只有在成年之後，獲得更廣泛的交配物件和交配機會，才能誕生更多更好的後代，讓部族不斷繁衍壯大。

這是一種原始的動物本能，並沒有任何理由。

而故母節，就是將這種動物本能儀式化，升級成為一種明特徵，讓傳宗接代變的更加嚴肅，以此推動人類不同部落和族群之間的交流和繁衍。

不過小母野人的倔強勾引並沒有得逞，因為山洞裡面根本就容納不下如此多的男男女女，因此當看到山洞之中再也擠不進去之後，許多男女都只能往樹林裡面轉移戰場，於是很快，徐晨和葉站立的小樹林裡面，到處也都能看到年輕男女摟抱撫摸辣眼睛的場景。

這地方沒法呆了。

倒不是徐晨不想看，而是小母野人看的興起，對他的騷擾動作也越來越大，整個人幾乎都趴在他身上，兩隻小手已經開始脫他的衣服。

徐晨感覺到今天不滿足小母野人一下，只怕她又好幾天不高興，於是乾脆牽著她的手，很快就消失在山洞附近滿山翠綠的樹林之中。