第269章 始母神(第2/2頁)

但巴族不行，這是第一次，為了不出錯，儘量舉辦的成功圓滿，必須都從頭訓練安排。

另外新加入家族的拱火族和恰族的年輕女人們以前舉行的故母節大會的歌舞和烏族聯盟的也不一樣，需要重新學習。

好在這些歌舞內容小巫女都很熟悉，經過七八天排練下來，也看起來有模有樣。

距離故母節只剩下三天。

徐晨山上的會場佈置全部完工，他決定提前舉行一場彩排活動。

故母節的整個儀式是一種原始的生殖崇拜，以前在烏族那片埋葬族人的樹林之中，就是一個用巨石搭建的簡單造型，體現的是一種古老原始的洪荒風格。

而徐晨設計的這個會場，是由雕像、文字、圖案等複雜元素構成的完全不同的風格，充斥著一種真正的文明氣息，已經帶有一絲宗教的味道。

從原始盲目崇拜到具體的神靈人物化，這是人類從蠻荒向更高文明邁進的一大步。

從古巫到宗教，這也是精神信仰進化的一大步。

眼下的巫，代表神靈，他們承載了神靈的力量和意志，主要是引領和開啟智慧，擁有至高無上的地位。

而到了宗教，神靈已經完全譜系化，巫這個職業開始劃分等級，他們不再擁有至高無上的地位，而是透過自身對神靈的崇拜來達到接近神靈的地步，逐步淡出民眾的生活和視線範圍，慢慢演化成為一個獨立的宗教群體。

故，凡是和神靈接近的人，自始至終都是一個非常獨特的傳承體系。

巫的傳承和宗教傳承是一脈相承的。

只是隨著民智越來越高，對自然的認知越來越清晰，對神的理解也就越來越不同，最終對神靈的敬畏和崇拜也就越來越分化，信或者不信，就成為了一種自由。

但無論怎樣，人類文明發展過程中，神靈崇拜一直都存在，甚至將會貫穿於人類整個文明過程，直到人類消失的那一天。

因為相對於整個宇宙來說，隨著人類認知和探索的腳步越來越遠，難以企及和理解的東西也就會越來越多。

神靈，或許依舊還是人類最終的心靈依靠。

而在眼下這個蠻荒的時代，神靈和巫，就是所有原始野人的精神支柱。

只有在巫的指引下，才能得到神靈的眷顧和庇佑，人類才能獲得充足的食物和生存的條件。

因為相對於蠻荒的自然來說，人類的力量太渺小了，食物、衣物、住宿、生育、疾病、傷痛，任何一樣都帶有死亡的威脅，沒有智者的引領和神的眷顧，沒有任何一個部落和人類能夠活下去。

而徐晨人物化的這個始母神雕像，將會以一種全新的面貌，為所有聯盟部落的人提供一個更加強大的精神支撐和依靠。

母巴和阿母兩位家族首領，帶著一群參加歌舞祭祀的年輕女人，簇擁著身穿嶄新大巫衣裙，手持金色大巫權杖的小巫女上山。

對於徐晨提出的彩排活動，所有人都還是非常贊同的。

特別是小女巫，她一直都很緊張，生怕自己主持儀式出錯，褻瀆神靈給所有部落帶來災難。

上山的路常年沒有人行走，雜草叢生溼滑難行。

一群人用了大半個小時終於爬上了山腰。

不過當一群人穿過荊棘叢生的小樹林，看著眼前豁然開朗的山洞的時候，突然都如同中了定身法一樣，面容呆滯到無法形容。

昔日熟悉的山洞，就像完全換了地方，彷彿一下出現在另外一個完全不同的時空一樣。

“莫……莫西嘎嘎？”

足足兩分鐘之後，母巴才回過神來指著雕像顫抖著詢問。

“始母嘎嘎！”徐晨笑著回答。

“嗷~~”

母巴還沒明白過來，大嗓門的阿母直接就撲在了地上，四肢伏地開始行大禮。

“始母……始母……”

母巴嘴唇抖抖這輕輕唸叨兩遍，然後也跟著趴在了地上，四肢伏地不敢抬頭。

剩下一群參加祭祀歌舞的年輕女人們也都紛紛滿臉敬畏的跟著趴下去，也不管地上有沒有泥巴蟲子，以一種最虔誠敬畏的姿勢，五體投地趴在地上，嘴巴各自唸叨著各種聽不清楚的詞語。