第七百七十四章 魔臨(第2/4頁)

衡華挑眉打量左側的白衣少年，又看看右側的儒雅男子。

他身邊劍氣盈動，雖然壓低至築基期，依舊是一位強橫無比的劍道修士。

至於另一位男子司馬天祚，他傳承的修真體系是“煉氣士”。

咒術也好，劍法也罷，都僅僅是輔助。吐納真元才是根本。

一氣動，則天下浮沉。

“兩位壓低修為了？”即便壓低修為，也難遮掩那骨子裡的神氣道意。

祝繼清大咧咧道：“我們壓低修為，研究修真體系適不適合大眾普及。剛才，去殺了幾隻母蟲。生轉靈陣可用，但力量得到太簡單，需要卡一卡。”

生轉靈陣，是一位聖者拿出來的建議方案。

招人來雷洲是為殺蟲。但如果降臨者實力不夠，反而會被昆族所殺。為此，需要給降臨者們一種速成之法。

生轉靈陣，以生君神像為樞紐。既可以塑造“降臨載體”，也可在“載體”擊殺昆族時，抽取昆族本源融入“載體”，並間接轉化到“生轉靈陣”。

說白了，就是殺蟲拿經驗值。

只是由“生君神像”中轉，殺蟲的大頭元力會被“神像”取走，轉化為整座城市“降臨基盤”的能源。

衡華一聽名字，就將用處猜出大概。

祝繼清大略講述自己二人的體驗後，又對伏衡華道：“道友，你的修真體系呢？先拿出來看看。回頭殺蟲時，需要五個職業的修士彼此組隊，最好能形成配合。”

衡華看向身後生君，以木杖輕輕一點。

“我所傳修真之法，以《長春經》為根基，本也是走真元積累的路子。但既然司馬前輩以此傳承煉氣術，我就鎖定修真問仙的另一重隱喻吧。”

眾人看到，木杖末端湧起造化精元，凝成一枚種子。

祝繼清喃喃自語：“長生藥？”

“正是。”

那種子落入生君神像手中，立刻生根發芽，逐漸生成一株不死草。然後開花結果，果實落地化作一位孩童。

此乃衡華神識幻化，也可視作他以生君製作的臨時化身。

“我以此化身，彰顯長生之妙。”

孩童走出七步，從平凡無奇的凡人，升級為煉氣一層修為。

“長春術。”

他向眾人打出一個咒術。

那咒術飄飄嫋嫋，化作一團青氣落在祝繼清身上。

祝繼清劍光閃動，手臂切割一條傷口。青氣滋潤下，傷口逐漸癒合。

衡華有些意外。

這位聖者不是本體降臨，而是劍意凝聚成的化身？

不只是他，旁邊的司馬天祚似乎也是神識降臨？

是——是背後的天門？

伏衡華打量五座神像。

從左到右依次為祝繼清、李樸、司馬天祚、伏衡華、季作舟。

聖者們博學多才，又一個個手段超凡。他們將整套“聖者降臨”的執行體系融入這五座神像。

武神像連通仙城全部防禦陣法體系，與修復系統。

劍神像連通仙城全部攻擊體系，與監察系統。

萬咒神像運轉排程城內一切設施的日常執行。

生君神像負責塑造眾生肉身，並吸收蟲屍本源，向其他四神像轉化能源。

天佑神像保護靈魂，並負責最核心的降臨召喚功能。除卻普通人的靈魂，聖者們也可利用這座招魂陣，將自己的神識射過來。

這意味著什麼？